Государство

Не первый раз я встречаю оправдание воровства тем, что украли то, что не продают. Раньше так оправдывали пиратство — мол, нет в продаже редких записей, старых фильмов, или их не продают в России и приходится качать с торрентов. А теперь прозвучало такое же оправдание кражи в магазине — мол, всё равно не продают, всё равно выбросят. Хочу по этому поводу рассказать поучительную историю.

Была одна поселковая школа, которую ещё при СССР оснастили компьютерным классом с казавшимися передовыми на тот момент японскими «Ямахами» стандарта MSX-2. На самом деле устарели они уже на момент запуска класса, но по сравнению с советской альтернативой смотрелись действительно как чудо техники. Но всё же к середине девяностых класс устарел уже безнадёжно и с первой же возможностью был переоборудован на PC-совместимые машины, а старые компьютеры были списаны и должны были быть уничтожены. Так и случилось — но две машины были «спасены» двумя старшеклассниками, которые пробрались на задний двор, куда вытащили технику для ликвидации, и умыкнули их оттуда. Радовались они недолго — не смогли удержаться от того, чтобы не похвастаться. Слухи об этом дошли до участкового. Дело было раскрыто по горячим следам, вина обвиняемых была очевидна, и суд, несмотря на возраст и впервые совершённое преступление, назначил максимальный срок по статье 89 УК РСФСР «Хищение государственного или общественного имущества, совершенное путём кражи» с отягчающими обстоятельствами (по сговору группой лиц и в крупных размерах) — 15 лет лишения свободы.

Приговор шокировал всех. Его попытались обжаловать, защитник упирал на то, что крупный размер кражи — абсурд, так как речь идёт об устаревшей, бросовой технике, стоимость которой за рубежом на радиорынках не превышает 20–30 долларов, что фактически никакого ущерба школе не было нанесено — компьютеры всё равно должны были уничтожить. Многие люди протестовали, выходили на улицы, писали в газеты, звонили в эфир телепередач. Приговор оставили без изменения. Как назидание и предупреждение другим.

Да, фактически ущерба как такового не было. Но общественная опасность от преступлений такого рода состоит в основном даже не в наносимом ущербе, а в самом по себе факте, что некто приобретает материальные блага, не заплатив, подрывая тем самым основы рынка, обесценивая понятие «товар». Немаловажным является и то, что, оставшись безнаказанным, преступник, совершивший такую кажущуюся безобидной кражу, становится ещё более общественно опасным, так как легко пойдёт на более серьёзные преступления, включая посягательства на жизнь и общественную безопасность.

Надо сказать, что подобные кражи встречаются очень часто, и мера их «безобидности» обычно оценивается субьективно и в свою пользу. А реальный ущерб бывает вполне значителен. Воруют «брошенное» оборудование электросетей и связи, находящееся в резерве; вскрывают и разграбляют «заброшенные» объекты оборонного значения, включая бомбоубежища. Когда «клюнет петух», окажется, что вскрытые и разграбленные объекты не могут выполнять возложенную на них функцию, и это приведёт к массовым жертвам.

Так что суровый приговор, сломавший жизнь двоим молодым людям, был абсолютно справедлив. И про него всегда следует помнить тем, кто решил украсть что-то, которое лежит-никому-не-нужно-всё-равно-выбросят.

Вот читаешь-смотришь-слушаешь разные СМИ, как местные, так и зарубежные, и диву даёшься. Отовсюду льётся натуральная пропаганда, в основном «патриотического» толка. Причём мало сказать, что «мы» живём хорошо, а «они» — плохо, а следовательно, «они» — плохие люди (или, наоборот, «они» — плохие, поэтому живут плохо); надо это посмаковать, продемонстрировать взорванный «ими» дом, раненного «ими» ребёнка и так далее. Ну, это я крайние примеры привёл, но дальше в эту тему не полезу. Просто потому, что привык уже к этому. Фильтрую, так сказать, приток информации.

А что задолбало — так это то, что ту же самую энергию, которую тратят на описанную выше пропаганду, не тратят на другую, более полезную пропаганду. Ну, самое простое — пропаганду здорового образа жизни. Или даже ещё проще — не разбрасывать мусор. Много примеров можно привести. Ну да, бывает социальная реклама, но она настолько беззубая, что её уже не замечаешь. Или вот совершенно идиотские повторяющиеся надписи: «Кинул мусор — хрюкни», которые уже на каждом углу. Законодательные инициативы типа штрафов за курение на автобусных остановках вообще бесполезны — хотя бы потому, что не приставишь к каждому столбу мордоворота в форме и с полномочиями, а на камеру всем плевать.

Сразу скажу: не знаю я правильного рецепта. Но ведь они даже не пробуют. Если бы на популярном канале из уст тех же людей, которые изо дня в день долбят про «***ских негодяев» или про «величайшее достижение наших ***ов», исходили бы хорошие примеры, советы, настояния и т. п. — и причём не в конце, между новостями спорта и погодой (там, где показывают «сюжеты добра» про народившихся котят или спасённых бобрят), а в начале выпуска, да ещё с тем же пафосом, с каким подаются ежедневные новости, — может, что-то изменилось бы. Но другие темы каждый раз оказываются важнее. И это задолбало.

По пришествии долгожданной весны меня главным образом расстроило не отсутствие вожделенного тепла или ясного неба. Я живу в провинциальном городке на Среднем Урале, у нас тут по определению тепло и солнышко — редкие гости. Меня неимоверно задолбала грязь. Самая обыкновенная грязь — жиденькая, коричневая и до одури приставучая.

Мусор на ее фоне блекнет и, в целом, не так раздражает, но грязь… Зимой или летом я могу ходить до рабочего места короткой дорогой, но в это злокозненное межсезонье вынужден выбирать единственно верную тропу, прохождение которой уже само по себе приключение. Идти привычной дорогой — значит по горло утопать в глине.

Глина, грязь, грязь, глина. Относительно чистыми в нашем Крыжополисе остаются автодороги, но по ним, так уж сложилось, перемещаются авто — стало быть, презренные пешеходы только и могут, что утопать в нечистотах.

Бездействие коммунальщиков, а также стыренные своевременно бетон и асфальт, которыми хотя бы во дворах можно было прикрыть землю и уберечь обувь, штаны, а в иных случаях даже куртки горожан от развесёлых брызг — вот главная причина того, что город мой похож на огромную горку фекалий, в которую воткнуты дома. Может, не слишком яростно, но уверен: мой город не один такой, да и я не один такой. Задолбался.

Помню-помню, как раньше при рождении нового ребёнка по всем знакомым начинался чёс: сбор старья. Ползунки, пожелтевшие в промежности, пелёнки, «почти как новые», с явно заметными следами от неизбежного, и так далее и тому подобное. Ну, а что, оно ведь «ещё может послужить!», а то и «ещё советское!».

Отказаться — обидеть до глубины души: «Как же это, мы хранили столько лет, ещё когда Машенька была маленькой!» — и не беда, что Машеньке уже 35 лет и она замдиректора компании. Ведь можно просто прокипятить, чтобы убрать дух залежалых тряпок, и снова в бой! А жёлтые пятна — ну, мало ли, выцвело от времени.

Нет, конечно, на халяву и уксус сладкий, и бесплатное шмотьё экономически выгоднее, чем покупать новое, но всё-таки ребёнок и чьи-то жёлтые пятна, пусть даже от Машеньки (а до неё — Коленьки и Вадимчика) — это как-то не воодушевляет.

Отдельный привет — любителям советского качества: да, конечно, вон та пелёнка ещё советских времён прослужила уже не один раз и потенциально прослужит ещё столько же — потому что сделана она из материала, удивительно напоминающего зимние армейские портянки.

Ну да, конечно — «сами сшили», из материала, который удалось достать через знакомого прапорщика. Не стану спорить, материал хороший, ему сносу нет, вот только пятна так и не отстирались до конца. Ничего страшного? Ну, наверное, с точки зрения медицины — да.

Ладно, не буду доводить мысль до абсурда, предлагая сшить ребёнку комбинезон из старой, ещё советской, брезентовой палатки, а ботинки — из дедовых кирзачей, только отмыв их от навоза — суть не в этом. Просто я хочу сказать, что вы, любители старья, так и остались в эпохе развитого социализма последних годов СССР, когда ключевыми словами были «дефицит» и «достать». Детские вещи — дефицит, их нельзя просто так пойти и купить, можно только достать через знакомых, или сшить самим из такого же «достатого» материала, как та пелёнка из портянок. А если уж удалось достать — то теперь надо хранить как зеницу ока, потому что достать снова может и не получиться: не завезут на базу, разберут по блату раньше, прапорщик сменится, ещё что-то произойдет, и ребёнка придётся пеленать в газету «Правда».

У вас до сих пор в голове та же самая логика: вместо того чтобы задавать вопросы в магазине, создавать спрос на качественные вещи, чтобы закупщики этих магазинов закупали не дрянь подешевле, а что-то хорошее — вы снова стараетесь «достать», обходными путями через какие-то сервисы совместных покупок изыскивая возможность приобрести что-то где-то в обход.

Кстати, вы уверены, что это продукция именно отечественных предприятий? Почему многочисленные магазинчики типа «Ивановского текстиля» не могут закупить эти замечательные вещи, а какие-то левые интернет-сервисы могут? Может быть, это потому, что она не совсем отечественная, и организаторы сервисов просто нашли способ обойти барьеры таможенного союза? Или наоборот, её производят неофициально китайцы в подвале вон того заброшенного бывшего заводоуправления, поэтому-то и продают вот так, неофициально?

Зато в том, что магазины не закупают нужный вам товар, вы обвиняете почему-то производителей. Они-то тут вообще каким боком?

И главное, поймите уже наконец: эпоха развитого социализма закончилась. Теперь вещи можно покупать. И самое главное — можно выбрасывать после использования. Покупать — использовать — выбрасывать. Понимаете? Купили ползунки — использовали — они испортились — вы их выбросили. Не храните, не перешиваете — выбрасываете. Может быть, это дороже, чем годами стирать любимую пелёнку из портянки. Но посмотрите на это с другой стороны: вы эти деньги не выкидываете, вы даёте работу продавцам и производителям, рабочим и служащим, с этих денег, в конце концов, идут и налоги государству, которое на эти налоги содержит армию, полицию и даже любимых чиновников. И точно так же ваша зарплата происходит от того, что кто-то где-то что-то выкинул и купил что-то новое. Это называется «экономика».

Некоторым не нравится такая экономика, её называют «обществом потребления», противопоставляя, опять же, временам СССР, когда зарплату платило государство, а граждане жили в условиях почти натурального хозяйства: дефицит и доставание всего, стираные портянки и картошка на даче. Снова так хотите?

А вы, наверное, думали, что пелёнки не имеют отношения к общественому строю? Наивные!

Так случилось, что я имел удовольствие наблюдать за развитием известных событий практически в прямом эфире, видеть, кто, что, как, что говорилось и что делалось. Даже не буду говорить, что именно видел — всё равно большинство не поверит. В общем, видел и слышал. А потом, почти случайно, посмотрел этот ваш телевизор: мама дорогая, чего же там показывают-то! Оскаленные рожи, окровавленные руки, озабоченные голоса дикторов: «фашистская хунта!», «украинский вермахт!», «убивают жителей!».

А ведь я это уже видел, по тем же каналам с теми же дикторами, только тогда они рассказывали про ужасных собак-убийц, живописуя в подробностях, как немецкая овчарка ела младенца или дикий лабрадор убивал старушку в гаражах.

И точно так же, как после тех передач простые обыватели начинали в ужасе шарахаться от собак крупнее болонки, так и теперь те же самые люди с круглыми от ужаса глазами повторяют весь бред, услышанный из телеящика. Особенно когда внезапно оказалось, что в выдуманных телеящиком злодеяниях виноват наш любимый враг, дружбой с которым всего лишь пару лет назад так гордились.

Люди, вы в своём уме?! Не, я все понимаю, геополитические интересы, дурной пример для электората, обида, попытки огородиться от всего этого, показать всем кузькину мать — но нельзя же быть такими идиотами!

А те, кто это делает — как вы себя терпите? Самим не противно?

Задолбали. Уеду я от вас.

Неандертальцы были гораздо сильнее кроманьонцев, но в результате вымерли из-за лучшей социальной организации у последних. В Фермопильском сражении кучка греков несколько дней удерживала войска, превосходившие их числом в сотни раз. При битве в Тевтобургском лесу Римская империя потеряла почти пятую часть своих регулярных войск. Про сикариев, исламистов-низаритов и прочие небольшие группы я уже и не говорю. Что у всех них общего? Да хотя бы то, что они не хотели жить по праву сильного.

По праву сильного в средние века убивали всех, кто красивей, умней или просто не понравился кому-то сильному, объясняя это ересью, ведьмовством и происками нечистых сил. Позже был холокост, который по факту тоже был организован по праву сильного, потом были разгоны всевозможных стиляг, хиппи и прочих неформалов — и всё это было совершено по праву сильного. Ибо сильным было так удобней, нежели подумать и изменить что-то в себе. Сильным думать не нужно.

Что общество потеряет, если двух однополых людей объявить семьёй? Да ничего не потеряет! Просто больше людей получат кое-какие бюрократические возможности, которые приходят с появлением соответствующей печати в паспорте, и не более того. Но сильное большинство в панике: как же так?! Эти двое, которые к нам никакого отношения не имеют и к нам в постель не лезут, будут официально считаться семьёй, которой и так по факту являются! Надо срочно организовать очередную охоту на ведьм! Но стоп: детей из наших интернатов забирают новые родители в страны, где к не таким, как мы, относятся нормально. Что это значит? Правильно: лишить тысячи неповинных детей счастья нахождения в хоть какой-то семье! Пускай лучше живут тут, чем получают любовь на Западе. И геям их тоже не дадим, нефиг грешников радовать. Дети нам не нужны — так пусть и другим не достанутся. Нет, ну честное слово, прямо как собаки на сене.

Да, у нас есть претензии как к православным, так и к церкви. Что? Они не православные? А вы им это объяснили? Если они назвали себя православными, значит, они уже паства, и за ними нужно следить пастырям. Вместо этого давайте будет утверждать, что наша страна православная, ибо большинству удобней называть себя православными евреями, буддистами, атеистами и прочими, но как только что не так, так те не с нами. Это ведь так удобно говорить, что нас много, когда нас нет вообще.

И да, власти так и будут строить церкви вместо ремонта памятников архитектуры, оптимизации инфраструктуры и прочего, ибо храм заметен, как и дополнительная полоса для автомобилистов (ведь пешеходы в меньшинстве с каждым годом), в то время как строительство больниц, школ и развитие общественного транспорта воспринимается как должное (а значит, не столь заметное), а не как важное.

Что? Культурные традиции? О да, как удобно жить по многократно переписанной истории, забыв о язычниках и о том, что церковь играла важную роль только для крепостных. О том, как в советское время пытались переписывать фольклор, а теперь пытаются в очередной раз навязать религию. И всё это по праву сильнейшего. Ибо большинству так удобней. Удобней что? Жить в грязи и разрухе? Не думать своей головой? Плыть по течению? Или сила есть — ума не надо?

Знаете что? Нет, не задолбали. Такое безразличие и жизнь в полном комфорте ведёт к застою, а как следствие — к деградации. Вы зажрались, товарищи. Вам проще жить в грязи, чем пожаловаться на тех, кому вы платите за уборку. Проще смотреть на красивую картинку в телевизоре, чем на грязь за окном. Вам проще верить в добро, чем помочь самому. Это просто прискорбно.

Очень понравился строй мысли одного автора, недавно написавшего про современных «бунтарей» с «нестандартными» интересами и привычками, среди которых вполне обычный человек чувствует себя «стилягой на комсомольском собрании». Но если в его истории речь идёт больше о бытовых аспектах жизни, то я замахнусь на святая святых — мировоззрение.

В последнее время для меня из всего «потока сознания» на этом сайте очень чётко выкристаллизовывается два стройных хора голосов: выступают защитники притеснённых сексуальных меньшинств и противники погрязших в ханжестве церковников. Получается вполне чёткая картина противоборства двух лагерей.

С одной стороны — косные, нетолерантные, агрессивные почвенники-традиционалисты. Это якобы они железными кулаками загоняют своих жён на кухню и в церковь. Это якобы они презрительно называют геев п#$@расами и не дают последним прохода. Это они в рваных трениках на протёртом до дыр диване пьют «Балтику» из горла за просмотром «Дома-2» и кричат: «Крымнаш!»

С другой стороны — здравомыслящие, современные, изящные, разнообразные и уникальные личности, выбившиеся из серой массы. Это у них тонкий литературный слог. Даже описывая человека, они используют тактильные, цветовые и музыкальные аллегории, чтобы передать его уникальность. Это они ради восстановления попранной Истины самоотверженно готовы специальным прибором измерять шум церковных колоколов, который нарушает права атеистов. Это они уличают гомофобов, ура-патриотов и ханжей в двойных стандартах, скудоумии и лицемерии. Это они так меня задолбали.

«Что-что? — спросите вы. — Как же так? Неужели же те первые, которые с железными кулаками и „Балтикой“, лучше?»

«А вот так», — отвечу я. Для меня — лучше. А вы, господа оппозиционеры, слишком шаблонно мыслите, представляя их действительно такими, как я описал. В моих устах это был сарказм, адресованный вам, а не им. А если всё-таки не верите, что это домостроевское, совковое, зомбированное кремлёвской пропагандой (сколько ещё подобных эпитетов есть в вашем арсенале?) «быдло» может грамотно и последовательно аргументировать свою позицию, то послушайте одного из представителей.

Пункт первый — сексуальные меньшинства. Да, геи — это часть общества. Иногда это цвет общества. Глупо отрицать гениальность музыки Чайковского, сказок Оскара Уайльда, математических открытий Алана Тьюринга. Надо ли их преследовать, осуждать и оскорблять за нетрадиционную ориентацию? Ни в коем случае. А может быть, стоит их «перевоспитать»? Боже упаси! Но… можно ли признать союз двух геев семьёй? Нет, нет и нет, господа. Здесь проходит черта. Кто её провёл и по какому праву? Отбросим лицемерие, ответим как есть: провело государство по праву сильного (да, ведь у государства есть узаконенный аппарат насилия). И я искренне говорю государству за это спасибо. Если объявить двух мужчин мужем и мужем, дать им возможность воспитывать детей, то очень скоро половые различия перестанут иметь всякое значение. Исчезнут не только устаревшие предрассудки, так мешающие нашим очаровательным феминисткам. Вместе с неоправданной дискриминацией («Ты ж девушка, что ты можешь знать о программировании?») уйдёт сама концепция мужественности и женственности. Не потому, что геев станет вдруг так много, а от самого факта признания такого извращённого брака — это станет частью культуры. Не будет ни папы, ни мамы. Будет родитель первый и родитель второй. Популярная на Западе тема для диссертаций «Кризис мужской идентичности» станет общепризнанным фактом. Хотите жить в таком мире, где все люди — как гермафродиты? Скажете, что я утрирую? А вот мне так не кажется. Наши европейские друзья уже далеко ушли от нас навстречу этому дивному новому миру.

Пункт второй — православие. Давайте отделим мух от котлет. Если у вас претензии к догматике и этике православия, то мой теологический спор с вами здесь вряд ли будет уместен. Я лишь попрошу тех, кто пишет, что «постулаты Библии и Корана нормальны и приемлемы только для вымирающих на краю пустыни древних, а не для людей XXI века», задуматься на минуту, не глупо ли это выглядит со стороны. Интересно, сможет ли автор этой фразы привести пример корректного толкования хотя бы одного постулата? А ещё интереснее, знает ли он или она хотя бы примерное содержание Нагорной проповеди? А кто такие «нищие духом» и почему они блаженны? Ну, я уже увлёкся, прошу прощения.

Если у вас претензии к конкретным людям, которые, прикрываясь православным «кодексом поведения», унижают женщин и ведут себя агрессивно, то спор вообще не имеет предмета. Такие люди так же далеки от православия, как упомянутый толкователь постулатов.

Нет, тема спора другая — государственная политика в области религии. Почему массово строят церкви на месте парков, почему по утрам вас теперь будят колокола, почему мэрия прислушалась к идеологам православия, и зрелищное «Око Саурона» не было установлено на здании «Москвы-Сити». Вот что вас на самом деле беспокоит, господа оппозиционеры. На это отвечу так: да, государство (опять-таки по праву сильного) сознательно способствует восстановлению статуса религии, попранного в советское время. При этом правами атеистов, пастафарианцев, кришнаитов, сатанистов, родноверов и прочих меньшинств в случае необходимости будут пренебрегать. Исключение составляет мусульманство, поскольку доля его приверженцев в населении России достаточно высока. И дело тут не в набожности наших чиновников. Это прагматичная, грамотная культурная политика. Нельзя списывать со счетов то, что на протяжении веков служило скрепляющим материалом для народа, то, что делало нашу культуру самобытной. Вас не смущает тот факт, господа оппозиционеры, что в просвещённой Европе время от времени почти все устремляют взоры к некой каминной трубе, гадая, какого цвета пойдёт дым — чёрный или белый? Если бы у нас такое же внимание уделялось выборам нового патриарха! А монотонные завывания, с регулярными интервалами доносящиеся с каждого минарета в столице светского государства Турция, вас тоже не раздражают? «У них своя культура», — скажете вы. Знаете, у нас тоже есть своя культура. Не мешайте её восстанавливать. Ваши предки веками слушали колокольный звон. Чем вы заслужили особые привилегии?

Вы говорите, вас раздражают нубы и «раки»? Вы даже рассказываете, чем именно они вас раздражают, но спрашиваете: «Доколе?» Кажется, у меня есть ответ.

Нет, я не играю ни в одну из этих ваших игр. Как-то всё было некогда, не до того и неинтересно. Я даже не догадываюсь, о какой конкретной игре говорил автор той «задолбашки», но описанные ситуации чуть более чем стандартны и встречаются почти везде в реальной жизни.

Кто-то приходит в жизнь «нубом» после школы или института, учится жить, работать и зарабатывать, иногда нуждается в помощи или совете.

Кто-то при этом имеет поддержку в виде обеспеченной семьи, и тогда он может превратиться в «упакованного нуба» — отличается от обычного понтами, показным брендовым шмотьём и подчёркнутым чувством превосходства. В остальном — такой же нуб, как и остальные.

Всегда есть гуру, которым до вас никакого дела. Они уже чего-то достигли и смотрят на молодёжь с плохо скрываемым презрением: «У кого нет миллиарда, могут идти в жопу».

Ну и, конечно, есть «мастера гильдий» — только, в отличие от игры, они не обязательно создавали своё положение с нуля, а могли быть назначены туда кем-то ещё. Зато теперь, находясь у кормушки и распределяя ништяки, всегда будут ориентироваться не на какую-то там справедливость, а на то, чтобы сделать подарок полезному человеку и себя не обидеть.

Вы разве этого не знали? Это называется «человеческое общество», оно вот такое, смотрите на него и наслаждайтесь. Иногда придумывают законы, которые пытаются это исправлять; иногда люди принимают законы, чтобы закрепить статус-кво под предлогом сохранения традиций или, скажем, патриотизма.

Соответственно, вопрос «доколе?» не имеет смысла: дотоле, пока люди в большинстве своём остаются людьми: завистливыми, хвастливыми, хитрыми и злобными. Просто в реальном мире за PvP могут посадить, а в игре максимум забанят персонажа.

Люди такие. Задолбали.

Я студент, и я задолбался. Задолбался тем, что на хрен никому не нужен.

Я бакалавр теоретической физики с красным дипломом. У меня, в отличие от большинства моих сверстников, есть опубликованные статьи. Сейчас я в магистратуре и продолжаю учиться. И со стороны государства я всегда встречал только один подход: «Ты нам не нужен, иди отсюда».

Отлично закрыл сессию — получи прибавку к стипендии в 1000 рублей! Ой, хотя нет, у нас же олимпиада, и так проживёшь.

Закрыл три сессии на отлично? Молодец, вот тебе значок, носи с гордостью! Не зря же тебе его выдала сама Какая-то Секретарша, Которая Была в Тот Момент в Деканате!

Собираешься на конференцию и хочешь, чтобы тебе оплатили часть расходов? А это как? У нас в университете такой возможности у студентов нет. И да, с пар мы тебя тоже не отпустим, так что за прогулы отчитывайся самостоятельно.

Приехал к нам в магистратуру из другого города? Извини, нам тут было лень работать, поэтому мы распределили все места левой пяткой, и тебе места не досталось. Иди побегай по университету, тебе же надо.

Ну ладно, таки дадим тебе место в общежитии. На другом конце города. На последнем этаже вместе с какими-то второкурсниками. С невестой, говоришь, приехал? Да нам как-то плевать.

Стипендия маленькая? Ничего, вот задержим на пару месяцев — и ей будешь рад.

Диплом твой, говоришь, никому не нужен и сам ты никому не нужен, потому что опыта работы у тебя нет? Извини, парень, нечего было учиться по специальности и пытаться чего-то в ней добиться. Сами виноват. А теперь иди подальше.

И я ведь уже думаю, не пойти ли. И ведь могу пойти. Но вы-то зачем это делаете? Зачем ты, государство, инвестировало в меня больше четырёх лет? Чтобы потом выгнать?

Автор истории «Даст бог, доплывём» просит нас не раскачивать лодку, в которой мы с ним ходим по волнам? Давайте же посмотрим, на каком судне мы оказались вместе.

Трогает умиление автора «старыми добрыми временами», когда «в семьях было много детей, где жили своим хозяйством». Автор плохо учил историю и не знает, что родившая многих детей женщина переживала за свою жизнь более десятка беременностей, многие заканчивались тяжёлыми выкидышами, рожать приходилось в антисанитарных условиях, а из многих счастливых детей и до совершеннолетия-то не все доживали. А любая повивальная бабка знала несколько способов быстро и качественно убрать «лишний рот», народившийся в семье. А вы думаете, откуда даже в сказках, собранных Афанасьевым, героини, «заспавшие» дитя?

Впрочем, не буду рассказывать автору про медицинскую помощь женщинам, право на образование, избирательное право — ах да, и про возможность законно уйти от «какого-никакого» мужа, который избивает жену.

Автор же уверен, что отец, избивающий мать, лучше, чем никакого отца, лишь бы деньги нёс (мы помним, баба не должна зарабатывать, её дело рожать многих детей). Запутанный ребёнок, видящий семейные скандалы, насилие, живущий в атмосфере унижения, точно станет полноценным членом общества и здоровым человеком, а не геем-наркоманом! Потому что эти ценности привьют ему родители и церковь, убедившая, что развод — зло, баба должна терпеть.

Про мир, считающийся с «православной царской Россией», смешно читать. Автор учил альтернативную историю? Очевидно, речь идёт о стране, уже в начале XIX века занимающей исключительно нишу поставщика сырья (не Пушкин ли писал, что «за лес и сало возят нам» всевозможную дребедень?). О стране, не заключившей ни одного действенного военного союза, а от участия в тех, в которых состояла, получившей минимальную выгоду? Скучна история крымских непобедоносных войн, ещё скучнее история Первой мировой — наверное, потому, что выстрел Гаврилы Принципа как-то без участия русского самодержавия обошёлся.

Так и живём. С альтернативной историей, альтернативной моралью, не то что в деградирующей без присмотра православной церкви Европе — это им можно решать вопросы путём признания другого человека человеком вне зависимости от сексуальных предпочтений. И только православный моралист откажет ему в человеческом достоинстве, праве на личную жизнь, а порой и в месте работы.

Мы в одной лодке? Увы. Не повезло мне жить в православной стране, номинально числящейся светским государством, но в которой неграмотные в вопросах медицины попы решают, разрешать аборт или запрещать, другие попы, неграмотные в вопросах психологии, запрещают разводы, третьи решают, какие книги полезны детям.

Да, эта лодка — нелепый православный «Титаник». Огромный, неуклюжий, увешанный тяжёлыми крестами. Она плывёт, но в дне её течь, переваливается она с борта на борт, зачерпывая воду. Раскачивать её? Да тут до берега довести, а там сдать в утиль поскорее или в ремонт, списав всю поповскую команду (а некоторых за каперство под суд). Глядишь, и останется в православии что-то от христианства. Ну там, «возлюби ближнего» или ещё что-то не самое популярное на утлом этом судне.