Государство

Диктатура закона, говорите? Я согласен! Только сначала сделайте законы справедливыми.

Был у нас в городе один маршруточный перевозчик. Лет пятнадцать на маршруте работал. Минимальные интервалы. Ночные рейсы. Единственный маршрут, которого можно было с гарантией дождаться после десяти вечера. Очередной конкурс проиграл какому-то перцу с второстепенного маршрута, у которого даже автобусы не факт, что есть. Теперь ждём, когда лучший маршрут в городе превратится в стандартное «выиграл один, а возят другие по договорённости с победителем». Зато предприниматели, чьи маршруты фиг дождёшься уже после восьми вечера, работают и не тужат. Люди уже митинговать хотят, бывший мэр намекнул, что не нужны конкурсы, отсекающие лучших, но нынешние власти тыкают всех носом в бумажки. «По закону всё правильно, любой суд скажет».

Диктатура закона, говорите? Я согласен! Только сначала сделайте законы стабильными.

У нас же выборы проводятся каждый раз по новым правилам. Что федеральные, что региональные: какая система в конкретный момент наиболее выгодна, ту и подсовывают. На каких выборах побеждают «неправильные» кандидаты — те выборы «реформируют».

Диктатура закона, говорите? Я согласен! Только сначала свяжите законы с реальностью.

Это уже не у нас, а в одной из соседних стран. Приняли ребята когда-то конституцию и теперь мучаются от последствий. По конституции, например, иностранные военные базы не имеют права располагаться в стране — но одна морская база уже триста лет стояла на «святом месте, политом кровью». Новые хозяева земли надеялись, что после принятия основного закона база дематериализуется, а аборигены счастливо позабудут историю? А другая часть страны мечтает о новых военных базах — уже других стран…

Или вот ещё: по конституции президент у них назначает губернаторов во все регионы. Но в реальности страна культурно расколота, и у любого президента в одном регионе рейтинг может быть за 80%, в другом — не более 5%. И едет «президентский» губернатор в неприятельский регион с депутатами ссориться. Каковы будут плоды такой работы? Результат мы видим сегодня: одна часть страны взаимно задолбала другую. Чем думали, когда принимали такую конституцию? Видимо, основывались на своих сладких фантазиях о «стране, единой этнически и культурно», а не на объективной реальности. И даже сейчас так ничего и не поняли.

Диктатура закона, говорите? Задолбали!

Меня очень печалят пляски на могилах.

9 мая.

— Ура, праздник!

Что — «ура»? Что в этом хорошего и праздничного? Попробуйте подойти к любому школьнику на улице с вопросом, что это за день. «День Победы!» — тут не просчитаетесь. А дальше будут неудобные вопросы о том, кто кого победил, в чём была причина войны и когда эта война состоялась.

Молодое поколение уже не помнит, в чём было дело. Лично участвовавших в этой войне уже нет в живых. Истории об этом историческом событии передаются из уст в уста до тех пор, пока последний слушатель не уткнётся в гаджет.

Самим не стыдно? Что вы празднуете? Если вы не знаете ничего о том, что происходило, вы празднуете тот факт, что куча людей поубивали друг друга. Прекрасный повод для радости, не так ли?

Пожалуйста, мои 30-летние друзья, перестаньте поздравлять меня с 9 мая. Вы ничегошеньки не знаете о событиях тех лет, да и я, по сути, тоже. Это непредставимо. Непередаваемо. Да, мой дед там был. И что? Это его личный подвиг, не мой. Ради чего всё это делалось — ради семьи, страны, из банальной гордыни, — личное дело каждого. Я своего деда поздравлю, потому что он выдержал тяжёлое испытание, которое не каждому по плечу. Сам. Не страна, не кто-то другой, не режим, который выиграл, а он сам.

И, что самое главное, не вы, 30-летние оболтусы, ничего в своей жизни не добившиеся. Ни разу не столкнувшиеся с настоящей бедой. Все трудности у вас — купить ещё пива или ипотеку заплатить.

Хватит думать, что только из-за того, что вы живёте в этой стране, вы имеете право на какую-то гордость. Перестаньте думать, что, раз вы купили жене новые ботинки, то вы герой. Герой — это не ботинки. Это достижение, сопоставимое с максимальными возможностями человека.

Перестаньте меня поздравлять. Поздравление от вас — это позор.

Тут вот как-то бюрократы плакались: дескать, их труд никто не ценит, а ведь без них, таких прекрасных, жизни не будет и все процессы в обществе и государстве остановятся. Так вот, граждане, у меня для вас плохие новости. Все эти ваши справочки, удостоверяющие, что я именно Вася Пупкин, проживающий по адресу Ляпкина, 16 города Завздыпопинска, а не гималайский верблюд, не нужны никому, кроме вас, придумавших и поддерживающих колоссальную машину по перереботке леса в макулатуру. Никакой ценности и информации они на самом деле не несут.

Контроль и защита прав, порядок и информация? Окей, согласен. Необходим некий документ, удостоверяющий личность, гражданство, владение собственностью, информация о полученном образовании, семейном положении, данные об уплате налогов и судимостях, если они есть. Это действительно нужно и мне, и обществу, чтобы в случае чего доказать, что именно я владею вот этой машиной, мне действительно хватает ума и навыков заниматься опредёленной деятельностью, я являюсь гражданином определённого государства. Это правда нужно, чтобы я имел возможность защитить свои права, а также (если я потенциально опасен для общества) общество от меня. Только вот все эти данные легко и непринуждённо помещаются в одну базу данных и упечатываются в один-единственный документ с чипом, а те, что туда не влезли, прекрасно получаются запросом к той же самой базе данных в каком-нибудь одном специально отведённом для этого месте. Ключевое слово — «одном». В идеале — вообще без участия человека, через интернет, но окей, мы живём не в сказке, так что пусть будет, например, единый информационный центр.

Объясните же мне, пожалуйста, только логически, а не «так положено», зачем, к примеру, нужен такой бред, как регистрация по месту жительства? Почему нельзя, переехав на новое место в своей же стране, просто сообщить об этом, допустим, местному участковому, чтобы он сообщил об этом всем прочим замешанным? Это вам нужны все эти сраные справки, свидетельства и выписки, все эти ЗЭО, МРЭО, ПРНЫТСГЭО и прочие непроизносимые названия. Вы этим живёте, вам за это платят — почему это должно быть моей проблемой? Я не прошу вас выполнять мою работу, так какого хрена я должен выполнять вашу? Мало платят? Работа нервная, нас таких сотни в день? Так, а за что вам платить? Что реально полезного вы делаете? Вы прекрасно разбираетесь в том, чем отличается справка о праве на воздух от справки о праве сходить по нужде? Поздравляю, только зачем эти справки нужны-то, если и дышать, и справлять естественные надобности мы можем и без вашего ценного указания?

Без уважения, задолбавшийся гражданин.

Ну вот, опять… Стоит белому гетеросексуальному мужчине тонко намекнуть, что неплохо бы под словом «равноправие» понимать именно равноправие, а не целование фриков в ягодицы — тут же начинаются вопли про умирающих от рака беременных детей-беспризорников. Хотя этот конкретный представитель и переборщил малость с категоричностью, да. Cкорее всего, это возрастной максимализм.

Для помощи слабым человечество когда-то очень давно придумало социальный институт под названием «государство». Каждый дееспособный член общества платит определённую сумму дохода в виде налогов, а государство эти деньги перераспределяет, в том числе и поддерживая нуждающихся. Так было, есть и будет. И это правильно.

Причём государство помогает не просто так. Пенсия зависит от предыдущих заслуг перед обществом в таком универсальном эквиваленте, как выплаченные налоги: сначала кормил ты, теперь другие будут кормить тебя, всё честно. Можно спорить насчёт размера пенсий, но никогда не работавший синяк, отморозивший по пьяни ноги, точно будет получать копейки на пожрать и бесплатную медицинскую помощь. И не надо ему накидывать сверху на паперти — вы поощряете люмпенизацию. Пить его никто не заставлял, равно как и засыпать потом в сугробе. Это в лучшем случае, а ведь многие из «ветеранов», которые так жалостливо клянчат, потеряли свои ноги не от обморожения. Есть такое лекарство — коаксил. Таблетки такие, антидепрессанты. Это если по инструкции пить. А если растолочь и по вене — получается почти как этот ваш героин. Плюс, довольно часто, тромбоз с последующими некрозом и ампутацией (если не повезёт) — а нефиг колёса с кремниевым наполнителем в кровоток загонять, тромбоциты на песок реагируют вполне однозначно. Вы уверены, что упорок, который целенаправленно заставил своё тело гнить, это несчастная жертва обстоятельств?

Кстати, знаете, почему у всех этих увечных «ветеранов» одни и те же невнятные значки всегда болтаются? За что серьёзнее «ветеранов» и их хозяев (нищенство — прибыльный бизнес, не знали?) реальные афганцы в своё время нещадно били.

Остаются пенсионеры. Хотя, насколько знаю по родственникам, честно трудившиеся всю жизнь получают достаточно, чтобы на жизнь хватало. При условии, что крыша над головой есть, и это не пустующая многокомнатная хоромина с соответствующей коммуналкой. Один человек в трёх комнатах — это перебор, я считаю, а за роскошь надо платить. На еду, гигиену и одежду хватит, на телевизор придётся копить, а к морю — увы, за свой счёт никак. Многие молодые живут аналогично: больший доход сжирается арендой жилья или ипотекой и тратами на детей. То есть ситуация вполне терпима, а помогать непонятно кому просто по причине возраста — глупость. Мудаки, бездельники и лентяи стареют точно так же, как и нормальные люди. Причём ещё неизвестно, у кого больше шансов дожить до старости: нервотрёпка и переносимые на ногах простуды для работящих бесследно не проходят и неизвестно, чем через десяток-другой лет могут обернуться. Осмотритесь — вокруг множество сидящих у кого попало на шее молодых и здоровых иждивенцев. Как думаете, что с ними будет в старости, когда источники финансирования исчезнут? Да, минималка и выживание. Сейчас вы им сочувствуете? Не думаю. И когда они (а также и вы, и я — если доживём, конечно) начнут встречать маразм — ничего не изменится. Ну так будьте последовательны и не делайте из старости культ.

Кто хочет помогать реально нуждающимся — пусть идёт и пинает социальную службу и пенсионный фонд. На всех уровнях, да. Им за это зарплату платят, вот пусть и пашут. А сердоболы пусть сидят и не вякают. Эффект для общества от их «помощи» стабильно отрицательный, причём даже без учёта задалбывания нормальных людей.

Размеры социальных выплат в нашей стране всегда были малы, но одна поражает меня до глубины души: 50 рублей на ребёнка старше полутора лет. В месяц.

Я живу в Москве, тут такими суммами мыслят только совсем уж нищие пенсионеры, но и они берут в магазин хотя бы рублей двести-триста. Что можно купить на эти деньги?

Можно два раза съездить на автобусе. Как раз забрать деньги, вернуться и не остаться в минусе. Но если нужно ехать на метро, то уже не выйдет.

Можно купить одно интересное мороженое или два стаканчика.

Шоколадку уже не всякую, но тоже можно.

Большую бутылку газировки возле дома или маленькую у метро.

Из «нормальных» продуктов — пару килограммов свёклы или капусты. Картошку за 25 уже поискать надо, да и та будет страшная, особенно если не сезон. Пару пачек риса, овсянки или дешёвых макарон. Или пару батонов хлеба. Если очень поискать дешёвые, то три.

Для тех, кто не понял: вы можете купить только один пункт из списка.

Ну и зачем нужна эта насмешка над людьми?

Я давно уже поняла, что в нашей стране принято отмечать праздник одного дня. Признаться в любви — только 14 февраля, уступить женщине место без повода — только 8 марта, подарить цветы — только в день рождения. Но никогда я не обращала внимания на то, что День Победы тоже превратился в этот самый праздник одного дня.

Я выросла в семье, где моя бабушка — ветеран ВОВ, участник Сталинградской битвы, была авторитетом и пользовалась (что логично) уважением и почётом. По молодости мне был чужд патриотический пыл, и 9 мая я никогда особо не выделяла, хотя семья отмечала как полагается: подарки бабушке, салюты, цветы, стол, все родственники. Я смотрела парады, но ничего в душе не двигалось: красиво, чинно, правильно. Когда бабушка умерла (как раз накануне 9 мая), мы впервые не смотрели парад, потому что сил не было. Её ни разу не приглашали на смотр на Красную площадь, а из-за возраста она могла только ходить до соседней школы, где ветеранам вручали цветы и с кислыми лицами пели дети, которым были в тягость эти странные бабушки и дедушки, вспоминающие молодость и войну.

Прошло четыре года. Я всё так же не могу смотреть парад без слёз, а на 9 мая стараюсь выйти из дома и подарить ветеранам цветы и добрые слова. Я очень злилась, когда символом Победы стала Георгиевская ленточка, которую вешали на рюкзаки, ботинки, штаны, юбки, антенны машин, зеркала заднего вида, таскали потом круглый год, пачкали и рвали. Для меня это символ, который можно использовать строго по назначению, а не как тряпку.

Вот добровольцы у метро раздают ленточки — люди берут их сами, никому не впихивают. Вечером иду с работы — в луже подозрительного цвета лежат ленточки, на них бычки, плевки. А вот местные алкоголики, гордо прицепив ленту Победы, «отдыхают» на газонах, иногда в полностью раздетом виде, иногда в луже той же подозрительной массы. А вот бомж роется в мусоре, а несколько лент связаны на манер пояса.

А это ярмарка, познакомьтесь. Здесь ветеранам на хачапури скидка пять рублей, итоговая стоимость — 70. Можете кушать хачапури и наслаждаться импровизированным концертом полупьяных гитаристов под вашими окнами. Концерт бесплатный, всё для вас.

А это гость столицы, у него аж пять лент — на карманах, на рюкзаке и кепке. Он псевдоспит, так как перед ним человек лет 80 без ленты. Без ленты — не ветеран. А его собрат, гость из далёких гор, предлагает подвезти бабушку до дома в объезд пробки (которую тоже образовали ради праздника одного дня, перекрыв движение по одной из ключевых улиц) всего за 300 рублей. Дом виден через пару километров, но бабушка не дойдёт, а ждать автобус сил никаких нет. Эй, гость! Может быть, именно эта бабушка подарила твоим родителям шанс на тебя. Или, может, шанс зарабатывать на себе?

В подарок ветеранам — фронтовые сто граммов да гречка. А 11 мая уже никто и не вспомнит, кто и за что воевал.

Мне стали резать глаз все эти «сборы средств» для всяческих больных, паралимпиады, обмусоливание темы пенсионеров, ветеранов и вообще стариков. Я задумался: а откуда это всё повылазило? Ведь процент раковых больных, например, по официальной статистике за последние сто лет почти неизменен; пенсионеры были, есть, и будут; ветераны разнообразных войн всегда оставались на обочине жизни просто потому, что в мирное время даже здоровые и сильные профессиональные воины — которых среди ветеранов по окончании боевых действий остаётся минимум, в основном-то инвалиды — ни государству, ни обществу не нужны. Ну, разве что для того, чтобы воспитывать следующее поколение пушечного мяса. Любой здравомыслящий человек это вполне способен понять. Так зачем пестрят на каждом углу и каждом сайте эти «помогите» и «не забудем»?

А всё просто. Как сказала одна умная дама лет 80−90 назад, «управлять обществом невиновных людей очень сложно». Поэтому проще всех сделать виноватыми и просто определять степень вины для каждого в зависимости от его полезности обществу либо вообще по любому критерию, который захочется кому-то. Напоминание об обездоленных и обиженных природой, а также о тех, чьи лучшие времена давно в прошлом, заставляет каждого подсознательно чувствовать себя виноватым: тебе-то не так плохо, у тебя есть ещё лет 20−40 до старости, нет рака, все органы на месте, есть семья, работа и нет наркозависимостей… Значит, ты должен помочь тем, кому хуже.

Но почему это? Наркоманы-синяки сами выбрали свой путь. И про «так сложилась жизнь» не надо: они сами ушли от общества, а теперь оно должно им помогать? Перебьются.

Пенсионеры, старики и иже с ними. Тут тоже всё просто: если ты был правильным человеком в молодости, то хорошо воспитал ребёнка-двух, которые и будут при необходимости заботиться о тебе впоследствии, и на помощь государства ты не будешь сильно рассчитывать. А если нет — тогда жил в своё удовольствие, как трутень, и ты — язва на теле общества, подлежащая удалению. Либо ты жил без семьи, уйдя в работу с головой, но тогда к пенсии у тебя накопятся грамоты-медали-благодарности, подтверждающие твою полезность для общества в прошлом, и оно тебя не забудет. А «выживи на одну пенсию» подразумевает, что ты за всю жизнь, кроме минимального самообеспечения, ничего хорошего не сделал. Так чего ты теперь требуешь?

С остальными «обиженными-обездоленными» примерно та же картина.

Но вот если это всё подавать под правильным соусом и верным углом, то картины эти вызывают чувство вины, что очень хорошо. Не для людей, конечно, а для управления людьми.

Так что раз и навсегда: отвалите от меня со всей этой хренью — не поведусь. В конце концов, каждый сам за себя в ответе в первую очередь, и только потом — общество и государство. А то выходит, как в давней истории: самый бесправный член общества — это здоровый белый гетеросексуальный мужчина средних лет без финансовых проблем, потому что всем всё должен.

Задолбало это «должен»! Когда я увижу какие-то шевеления в ответ на моё «надо», тогда и буду должен. А пока я больше отдал, чем взял.

Когда смотришь сюжеты про паралимпийцев, всегда упор на одно и то же: человек жил и радовался, пока не попал в аварию, потом перенёс 50 операций, но не сдался и уже через три месяца был в спортзале.

У меня один вопрос: где он взял этот спортзал?

Родственник полгода назад попал в аварию, в результате потерял ногу, вторая нога травмирована. Хирурги попались хорошие, все нам объясняли, что операцию сделали прекрасно. После операции ты никому не нужен. Могут родственники ухаживать — хорошо, нет — лежи, как овощ.

Как человеку садиться на кровати? Как восстанавливаться? Никто не знает, все рассказывают, что надо поскорее выписаться, а там уж районная поликлиника вылечит. Еле упросили не выписывать с открытой раной.

Районная поликлиника бегала от нас в ужасе, потому что местный хирург вообще не знал, что такое больной с ампутацией.

Четыре с лишним месяца оформляли инвалидность, потому что в поликлинике считали, что раньше 120 дней нам комиссия не положена (по закону — до четырёх месяцев, а не минимум четыре месяца!).

ЛФК, костыли и коляска положены по закону, но если бы мы их сами не купили, мы бы так и ждали (из ФСС до сих пор приходят письма, что они просьбу зарегистрировали, но предметов пока в наличии нет). Протез делать можно было уже в феврале, но он тоже до сих пор не готов (пока все бумажки не оформлены, а они оформляются неделями, никто даже говорить с тобой не будет).

Про районный центр реабилитации никто ни слова не сказал — ни в поликлинике, ни в ФСС. Наконец, через полгода мы нашли его сами. Он находится у чёрта на рогах, добраться можно только на такси. Для записи нужна куча бумажек и врачебная комиссия (почему-то по умолчанию предполагается, что инвалид обязательно умственно отсталый: когда я сказала, что речь идёт о дееспособном человеке, меня раза три переспросили). Какой зал, мы ещё не знаем — вот пройдёте комиссию, тогда и покажут. В обычные фитнес-центры рядом с домом с ампутацией не берут, так как нет условий (человек может поскользнуться, да и вообще).

Вот честно, прекратили бы после этого писать про заботу об инвалидах. Плевок это, а не забота.

Стоишь в очереди на кассу в магазине. Кассир явно нерусская — Турсунбай Урсулбазовна, условно говоря. И стоит перед тобой в очереди тётенька — милая, русская женщина с виду. Подходит её очередь, и лёгким движением женщина превращается…

— И пачку сигарет мне. Ты по-русски понимаешь ва-аще? Понабрали тут…

— Вам сигареты какие? — без капли ненависти или злобы произносит кассир. Привыкла, видать, уже, и не таких встречала.

— Да вон тех, не понимаешь, что ли? И пакет мне… Чё ты мне тут суёшь? Большой пакет, я же сказала! Понаехали тут, чурки немытые!

Я одной такой вышеописанной тётеньке сделала замечание: мол, неважно, с кем вы разговариваете — некрасиво с вашей стороны же. Естественно, огребла ушат помоев, но совсем в других тонах и выражениях. Не понимаешь, мол, глупая, что их надо на место ставить, а то они едут и едут, и сладу с ними никак нет, чё им дома не сидится? И невдомёк тётеньке, что я — это тоже они, пусть и глаза у меня зелёные, а волосы светлые. И приехала из далёкой солнечной Средней Азии, из бывшей советской республики, и, поверьте мне, не от хорошей и сладкой жизни. Кстати, на вопрос «А вы сами, собственно, откуда будете?» тётка ретировалась чёрной молнией, продолжая выкрикивать ругань.

Так вот, бесят даже не те, кто ругает на чём свет стоит всех приезжих (русских, гомосексуалов, натуралов, белых, чёрных), а те, кто, узнав о моем происхождении, начинают юлить: «Да я же это… Не про тебя, а так, в целом». Ну, вот как раз в целом ты и про меня, дорогой. И я тебя теперь со всех сторон вижу.

Те же яйца, только в профиль: коллега на работе активно разглагольствует, что «довели сраные гомосексуалисты страну родную», «они же ущербные» и «надо бы их начать расстреливать, как раньше». Смотрю в глаза, говорю: «Ну, что встал — начинай с меня тогда уж, раз и я такая ущербная». Челюсть в пол и всем знакомое: «Не, ну я ж это… Не про тебя же, про мужиков… А про тебя-то что». Ну, а то, что я бисексуальна, например. И по сути являюсь частью ЛГБТ-сообщества, которое ты так презираешь и ненавидишь. Что, уже не очень? Ну, вот и умница, запишем себе.

Оставайтесь честны сами с собой или не кидайтесь обидными словами попусту.

За что люблю российский интернет, так это за дискуссии о социологии, психологии и морали в самых неожиданных местах.

Итак, начнём. Как водится, с пятиминутки истории. Исторически мораль до определённого момента обосновывалась только и исключительно правом силы. Докажи, что ты вправе называть женой именно ту женщину, которую хочешь. Докажи, что вправе не делить её с вождём, несмотря на признанный брак. Докажи, что вправе не быть проданным в рабство (да, мои дорогие любители системного мышления, в том числе и в России XVIII века, которую мы потеряли, купившись на свободу, равенство и братство). Докажи, что вправе не быть убитым очередным Бертраном де Борном только потому, что стоял удобно для удара. Докажи, что имеешь право на землю и урожай, на свою веру и свои обычаи. Докажи, что имеешь право, находясь внутри социума, не подчиняться «заветам предков», а черпать полезное из других культур. Докажи, что имеешь право не «присоединяться добровольно» к очередной Империи (или хотя бы присоединяться не на правах угнетаемого меньшинства). Докажи своё право, наблюдая движение небесных тел, следовать разуму и логике, а не священному писанию. Докажи своё право на образование. Право на прожиточный минимум. Право на нормируемый рабочий день. Избирательное право. Право писать стихи и считать деньги от издательства трудовыми доходами. Право читать Бродского и не отправиться за это на Колыму. Право не отчитываться о своей личной жизни перед партсобранием. Право быть здоровым, выспавшимся, сытым, одетым и счастливым. Право не становиться ресурсом для «нуждающегося отечества», не быть переведённым на боеголовки, станки и зерновые. «И тут оказалось, что мораль…» Оказывалось из века в век только одно: что мораль обеспечивала поддержку существующей иерархии и того, что приносило этой иерархии выгоду. Для тех же, кто находился внизу, всё выглядело несколько иначе.

Собственно, нередко выглядит и до сих пор. Докажи, что имеешь право оставаться русским среди кавказцев. Атеистом среди христиан. Христианином среди мусульман. Докажи своё право родить в 19. Докажи своё право не рожать в 30. Докажи своё право возвращаться вечером домой в Бутово. Докажи своё право не быть изнасилованной. Докажи право не продавать свой дом застройщику и свой земельный участок бетонному заводу.

Доказательством приходится заниматься с щенячьих лет. Докажи своё право не есть кашу. Докажи право возражать отцу. Докажи право не быть выпоротым в кровь. Докажи, что имеешь право на то, чтобы родители не рылись в твоих вещах. Докажи право придти в школу в модной куртке и с ней не расстаться. Докажи право убирать класс по расписанию, а не по произволу одноклассников. Докажи право не быть публично униженным учителем. Кто ты такой, чтобы думать это, делать это, не участвовать в этом, обижаться на это, сопротивляться этому? Докажи своё право ощущать свои потребности, чувствовать унижение и боль. Докажи своё право быть вообще и быть замеченным и признанным в частности.

Дражайший умник, предлагающий каждому отстаивать свой собственный моральный кодекс, что вам так не нравится во Французской Революции? Её бойцы сделали именно то, что вы полагаете нормой: в доступной форме донесли факт своего существования до человеческих особей, которые признать этот факт готовы были только при условии причинения им лично мучительной боли. Ничего другого просто не может случиться в обществе, где права считается нормальным доказывать, а не гарантировать и защищать. Где до́лжно «приучать всех по жить по своим правилам», а не слышать других и договариваться с ними на основе взаимного уважения.

Замена «доказательному праву» известна. Это — те самые чуждые вам «гуманистические идеалы», полагающие человеческую жизнь самоценной. Проблема только в том, что вы, размахивая «несколько устаревшим» Домостроем, требуете эти идеалы вам доказать. А что, если однажды дотребуетесь?