Так уж случилось, что в нашей стране, где 80% населения считают себя православными, Страстная неделя совпала с майскими праздниками. В результате все как-то быстро забыли про свою религиозную принадлежность. Из каждого утюга звучат призывы отправляться на шашлычок под коньячок, по телевизору сплошь реклама мясной и алкогольной продукции, количество желающих приобщиться к «культурному отдыху» на природе провоцирует 10-балльные заторы на выезде из города.
Я соблюдаю пост не первый год, и я задолбался. Желание съесть кусочек мяса после 45 дней отказа от всей продукции животного происхождения усиливается стократно, если я слышу про шашлыки и «Макдональдс». Может быть, новый закон о защите чувств верующих защитит меня от давления рекламы? Хотя нет, он скорее для «двушечек» тем, кто в храме пляшет.
Хватит прикрываться православием. Нельзя и на @#$ сесть, и рыбку съесть. Вы либо православные, либо культурно отдыхающие на природе. Мы или страна с 80% православного населения, или страна, плевать хотевшая на каноны и традиции всех религий.
Общество, в котором я воспитывался, учило меня думать и самостоятельно принимать решения, а также держать ответ за свои слова и поступки. Мне в жизни это всегда помогало, окружающие это ценят. Везде, кроме одного аспекта моей жизни — религии.
В европейских странах люди вполне адекватно относятся к различным религиозным взглядам, считая свободу религии признаком здорового общества. А в России? «Ты что, не православный?!» — удивлённо вопрошает новый знакомый. «Сектант!» — злобно тычет пальцем старушка. «Пришиблен-н-ный…» — томно тянет голос молодая барышня.
Иногда попадаются думающие люди, готовые проанализировать мой ответ. С ними приятно пообщаться, но в большинстве случаев в конце диалога слышу примерно следующее: «Ты нашёл свой путь, взвесил. Молодец! Но я — православный».
Люди, объясните, почему я становлюсь посмешищем в ваших глазах, если не принимаю мысли какого-то старца, когда-то сказавшего какую-то умную вещь? Почему я вообще должен перед кем-то отчитываться?
Ах, всё равно сектант? Хорошо. Религиозное движение, к которому я принадлежу, обладает полуторавековой историей и насчитывает более 15 миллионов последователей по всему миру. Вне постсоветского пространства, слыша об этом, начинают уважать. Не убедил? Сектантов много? Хорошо. 26 статья Конституции РФ даёт мне полное право исповедовать и предавать огласке любое убеждение либо не исповедовать никакого.
После этого православные начинают материться. В 90% случаев.
Более прочих мне всегда были неприятны две категории людей: те, кто любит считать чужие деньги, и те, кто считает своё мнение единственно верным, а потому повсюду носится с проповедями своего образа жизни, компенсируя реальные аргументы небылицами собственной выдумки. А особенно неприятны те, кто умудряется сочетать в себе эти качества. Имя им — «антипотребители».
Кто такой классический «антипотребитель»? Как правило, это вечно поддатый холостой неудачник 20–50 лет от роду, у которого критика всех более успешных людей идёт от плохо скрываемой зависти и для оправдания собственных неудач и недостатков. Не сложилось с перспективной работой? Нет, это не я такой раздолбай и невежа, просто я выше всего мира, я думаю о вечном. Выгнали с работы за недостаток образования, пьянство и нежелание работать? Это не я пьяница и тунеядец, это заговор потребителей с целью сжить меня со свету. У меня нет денег на нормальную машину и одежду? Я не отличу дорогое вино от ларёчной бормотухи? У меня нет вкуса? Нет, это не я так заслужил, это то, к чему должно стремиться всё человечество. Люди такого типа обожают выступать на вечерах единомышленников со своими «разоблачительными» стихами, которые никто более не понимает, естественно, лишь потому, что все, кроме них, таких благородных и чистых, довольствующихся диваном на вписке и парой бутылок пива в день, погрязли в бездуховном мире потребления. Всем, видите ли, нужно что-то ещё, и это, несомненно, указывает на их развращённую натуру.
Ещё очень часто это воспитанный по советским образцам коллективист, который считает, что всего у всех должно быть по минимуму и поровну, все должны ходить строем в квадратных ватниках. Человек так воспитан, что не нужно ездить по миру, если есть шесть соток рядом с ближайшей промзоной, что лучше в гараже всю жизнь возиться с «копейкой», чем накопить на качественную машину. Одеваться неброско, выглядеть неприметно, делать как все, думать, что скажут, жить, как прикажут. Ну, воспитали так — и ладно. Можно только пожалеть. Но ведь вместо того, чтобы наслаждаться минимализмом, этот человек начинает всем доказывать: вон тот поехал за границу в Италию — буржуй недорезанный, а этот купил машину не за тыщу рублей у соседа, а за 20 тысяч долларов в автосервисе — ух, потребитель, Сталина на него нету! И ещё в кредит, в этих самых, как их там, банках, в которых поголовно жиды сидят! А третий свадьбу празднует в ресторане, а не в закусочной, четвёртый ремонт делает качественный за полгода, а не своими руками за всю жизнь, а вон сосед сверху купил себе какой-то алкоголь импортный, а не водку из ближайшего ларька. Совсем зажрались! Что скажут люди, которые, как известно, в булочную на такси не ездят? Товарищеского суда нет на них, негодяев.
Третий, гораздо более редкий типаж — человек, которому действительно не нужно в жизни многого. Как правило, такие люди и не навязывают никому своего мнения. Но и среди них встречаются агрессивные уникумы, обычно подогреваемые на активные действия общеизвестной религией. Только от них можно узнать, что обладание большим количеством вещей делает тебя автоматически злым и бездушным, если ты хочешь жить в комфорте, то непременно станешь чуть ли не серийным маньяком и убийцей. И вообще, комфорт развращает, и раньше, оказывается, было намного лучше, когда не было всех этих супермаркетов, фастфудов и кинотеатров (видимо, тогда, когда люди умирали от голода из-за неурожая целыми деревнями). При этом наличие у служителей культа дорогих внедорожников, на которые вряд ли накопит представитель ненавидимого ими среднего класса, или яхты за четыре миллиона долларов у их главного по идеологии аморальностью не является — это общественный статус и вообще не ваше, мирян, дело.
Мне нужна хорошая еда, комфортная машина, просторный дом и ещё много приятных мелочей, которые украшают мою жизнь. На мой взгляд, именно это и делает человека человеком, личностью. Когда человек способен ценить творчество и полутона. И да, я ни разу не употребил слово «задолбали». Потому что не задолбали вы меня вовсе. Вы меня веселите, например, своими сказками про девушку, которая с сумкой «Луи Виттон» ходит в «Макдональдс». Про то, что в автомобиль надо заливать полный бак три раза в неделю. Про то, что от фастфуда развиваются жуткие болезни. Что не нужно покупать ничего стильного, брендового и вообще хоть сколько-нибудь качественного. Надо искать, где поплоше и подешевле. Спросишь: почему? А потому что это, оказывается, то самое бездуховное потребление — жить полноценной жизнью со всеми благами цивилизации. Вы не хотите или не можете жить так же — просто отойдите в сторону и не мешайте. А когда вы на полном серьёзе пытаетесь мне внушить, что когда я захожу в фирменный ресторан вместо районной наливайки, то превращаюсь в потребительского монстра с хищным рылом, вот тут вы меня наконец-то задалбываете.
Как же мне надоел рунет! Такое ощущение, что люди сдерживают все свои безумные порывы, чтобы выплеснуть их в интернете. И почему сеть оказывает такое будоражащее действие на русского человека?
Мне надоела молодёжь, которая считает: чем оскорбительней будут их шутки, тем взрослее и круче покажется шутник. Они сильнее, чем нормы приличия, навязанные «моралистами». В то же время, когда такие шутки задевают группы, к которым принадлежат сами шутники, они почему-то сразу обижаются.
Мне надоели администраторы и модераторы сайтов поклонников чего-либо, которые считают, что их статус делает их мнение об объекте подражания основополагающим. Они решают, кто настоящий фанат, а кто нет, и лучше всех знают, как нужно «любить» кумира.
Не менее мне надоели политические блогеры, которые видят все события в настолько стереотипном или даже гротескном соответствии со своими политическими взглядами, что политические баяны превращаются в настоящую сатиру. Какие подробности события? Плевать — всё будут трактовать, как говорит их консерватизм, коммунизм, либерализм или другие убеждения.
Мне надоели адепты ста тысяч разных теорий заговора или сект. Такие люди вам весь мозг проедят лекциями о логике, индивидуализме, истине, скептицизме и свободе, после чего понесут всё имущество гуру или с упоением станут читать о том, что всем миром управляют инопланетяне-рептилии с Сириуса.
Но больше всего мне надоели люди, чья наглость и самоуверенность тем больше, чем меньше у них знаний.
Я не понимаю вас, люди. В жизни же большинство из вас нормальные. С вами можно общаться и проводить вместе время. Так почему же в интернете вы словно моментально сходите с ума?
Думаю, многих молодых людей в возрасте от 18 до 27 задолбало государство с предложением потратить целый год жизни на принудительное лишение свободы с исполнением приказов незнакомых дяденек. Не буду пересказывать, какие дополнительные прелести могут ожидать в местах прохождения военной службы: этого полно в интернете, СМИ, в рассказах тех, кому «посчастливилось» там побывать.
Да, у «клиентов» военных комиссариатов есть выбор — альтернативная гражданская служба. Но зачем было делать её срок чуть ли не в два раза больше по сравнению с ВС, для меня осталось загадкой. Кроме того, вакансии предлагаются где-нибудь в моргах и психиатрических лечебницах, причём оплата труда если и выше прожиточного минимума, то ненамного.
Один из последних трендов в армии этой страны — введение религиозной пропаганды, а именно попытка насаждения православия всем, кого забрали или ещё только пытаются. Так, во время проведения медкомиссии в осенний призыв прошлого года в коридоре местного военкомата стоял штатный священник (теперь у них есть такой, ага). Среди перлов особенно поразил следующий:
— В армию вас призывает не военкомат, не Минобороны, а сам Господь Бог!
Я не стал объяснять попу, что его высказывание оскорбило мои атеистические чувства, зато предпринял и в настоящее время предпринимаю максимум усилий, дабы не вляпываться в это грязное и липкое.
Удачи всем желающим остаться на свободе! Да поможет нам Летающий Макаронный Монстр!
Задолбали люди, исповедующие далеко не новую религию — «штампопоклонение» с бумажками (простите, документами) в виде икон. Как ни борись с этим чувством, а щемящую жалость к этим сектантам испытываешь непреодолимо, отчего настроение окрашивается в серые пастельные тона.
Для этих людей нет иной истины, кроме той, что на листке бумаги написана. Это они, скрывая свою непреодолимую тягу к «официально признанным отношениям», пишут: «Ага! А где у вас штамп загса? Ну и что, что вы 100500 лет счастливо вместе? Не замай священного наименования!» Для них инвалид — не тот, кто без ноги, а у кого справка есть. Образованный — не тот, кто много знает и умело использует свои знания, а тот, у кого диплом. И мать, вероятно, не та, которая родила и вырастила, а та, кто по факту записана в свидетельстве. Спортсмен — не тот, кто спортом всю жизнь занимается, а тот, у кого разрядная книжка. И дом ваш не там, где вы давно живёте и радуетесь, а где «зарегистрированы». Даже государству, которому они вожделенно поклоняются, уже давно пофиг.
Это они будут горланить:
— Он тебе не отец (ну и что, что он тебя с рождения воспитывает), а отчим! Так и называй!
— Этот мужчина — твой сожитель! — и пофиг, что это слово давно и прочно пахнет криминальными сводками с поножовщиной, а удобоваримого слова, кроме как «исполняющий обязанности», в русском языке нет, либо слишком тяжеловесно;
— Это не твоя кошка! У тебя на неё документов нету!
Лучшая защита — это нападение. Лучшая ширма, чтоб скрыть свою ущербность и внутреннюю неполноценность вкупе с несвободой, — это «официально-признанность». Главное — кричать погромче. Авось никто и не заметит, что хоть и есть штамп в паспорте, да муж «объелся груш»; хоть и есть документ на собаку, однако другом так и не стала; хоть и собственный внук официально, да ближе ему бабуля из соседнего подъезда, что его привечает.
Так вот, неуважаемые рабы бумажек, я буду бить вас ваши же оружием:
— Что ты мне свой штамп тычешь? Ты мне свидетельство о венчании покажи! Или говори не «муж», а «гражданский муж», как в законе положено, причём всегда и везде. И вообще, вас бог проклянёт, во грехе живёте! Видать, не готов твой мужчина перед богом тебя женой-то признать, а тебе хочется — вот ты и врёшь всем!
Глупо? Ещё как! Только вы не умнее выглядите со своей верой в силу волшебного штампика. И наименование «раб бумаги» вы заслужили сполна. Можете им пользоваться, а в подтверждение эту заметку распечатайте и нотариально заверьте. Только ни в коем случае не принадлежите ни к какой религиозной организации, а то ни у Будды, ни у Христа, ни у Мухаммеда дипломов с подписью и печатью о том, что они учителя, не имелось.
Люто задолбал типаж, который я про себя называю «православное кисо». Как правило, это девушки или молодые дамы, чья активность в религиозной сфере ограничивается внешней стороной.
Их странички в социальных сетях пестрят благолепными картинками, цитатами из Библии и прочим душеспасительным спамом.
Они с удовольствием поучаствуют в сборе средств на новый храм, но проигнорируют просьбу о помощи больному ребёнку или бездомному.
Они завсегдатаи всех светских православных тусовок, когда привозят на гастроли мощи или знаменитую икону, богослужений на крупные христианские праздники. Оттуда они обязательно принесут новые фоточки в платочке и поделятся этим со всей «вконташей» или «фейсбученькой». Но это не мешает им также праздновать Хэллоуин и Масленицу.
Среди прочих украшений на них обязательно нацеплено колечко с надписью «Спаси и сохрани», золотая иконка и крестик, который они почему-то носят поверх одежды.
Великий пост для них — чудесное время, когда можно сидеть на диете, сушить мозги всем окружающим и демонстративно жевать листик салата, но при этом продолжать сплетничать, врать и грешить иными привычными способами.
Новый Завет целиком они, разумеется, так ни разу не прочитали.
Когда мне приходится общаться с такими людьми, я подавляю приступы рвоты только при помощи мысли, как, должно быть, стыдно смотреть на таких дамочек искренне верующим людям. Ничего, пусть выёживаются и лицемерят. Мы, атеисты, потерпим.
Работаю врачом. Так как стаж небольшой, пока в поликлинике.
Значит, так, пациенты! Если вы это читаете, то знайте: мне глубоко плевать, будете ли вы исполнять мои предписания или нет, только потом не предъявляйте ко мне претензий.
— И кто вас на работу берёт? Лечить не умеете! — Давайте разберёмся. Я вам прописала лекарство N. Вы его пили три раза в день по две таблетки? — Нет, мне по религиозным соображениям нельзя.
Если вам нельзя в дневное время пить лекарство, то я вам ничем помочь не смогу. Называйте меня кем угодно, но если я назначаю вам лечение, то я знаю, что делаю. Я не смогу провести рукой для снятия ваших болячек.
— Вам нужна операция. — Нет, я буду молиться. — Если вы не сделаете операцию, то вы и умереть можете. — Нет, меня спасут молитвы. А вы ужасный врач, если сразу на операции отправляете.
Тётеньку, запустившую свою болезнь так, что больше ничего не помогает, мой красный диплом не волнует. Ну и идите молитесь, пожалуйста, смотрите не умрите.
Называйте меня как угодно: циником, мегерой, стервой. Я знаю своё дело, но я не волшебница. Если я назначила вам лечение, то извольте выполнять. А если не собираетесь делать так, как я сказала, то не надо прибегать потом ко мне в кабинет с криками, что я не умею лечить с божьей силой без лекарств.
Всем хороши западноукраинские священники. Приветливые, не жадные, понимающие, дружелюбные, искренне преданные своему делу — в общем, тут не задолбаешься. Во всяком случае, если смотреть на дело с точки зрения прихожанина. Но если ты ещё при этом экскурсовод…
Начало экскурсии. Село на Львовщине. Деревянная церковь XVII века, а в ней — знаменитый иконостас. Смесь древнерусских традиций с ренессансом, живопись, резьба и всё такое. Привёз сюда десятка полтора туристов со всей Украины, священник открыл — в общем, все идёт по плану, и я уже предвкушаю, как киевляне с харьковчанами будут восторгаться шедеврами Рутковича и Петрановича, открыв для себя совершенно новую страницу в искусстве нашей родины.
Но вот загвоздка. Священник только вчера приехал с Афона, и теперь, полон впечатлений, начинает во всех мелочах рассказывать об Афоне туристам. Эх, отче, отче, так тебя и разэдак, добрый ты мой душевный отче! Я всё прекрасно понимаю, мне тоже интересно послушать афонские байки о в огне не тонущих и в воде не горящих иконах, но матушку ж вашу (прости, Господи), отче, мы не на Афон приехали! Да и как практикующий христианин, сведущий и в истории, и в богословии, уверяю вас, что в любой из икон, о которых я вот уже полчаса пытаюсь рассказать туристам, ценности больше, чем во всех афонских байках вместе взятых. Потому как афонские байки, как и большинство туристических легенд, байки и не более того, а здесь у нас подлинники величайших украинских иконописцев. Да-да, именно. У русских есть Андрей Рублёв, а у нас — Иван Руткович, и на его иконы вы сейчас смотрите. Кстати, отреставрированы иконы на средства вот этого священника, и если бы не его попытки пересказать вам все афонские чудеса, я бы давно уже вам об этом рассказал, и вы бы давно уже взирали на него не с негодованием, а с восхищением.
Конец экскурсии. Греко-католический монастырь в городке, где я живу. Длинная и интересная история, интереснейшие фрески, написанные офицером Сечевых Стрельцов. Последняя пафосная история о героях меча и кисти, о тысячах картин, сожжённых советской властью… В общем, бурный финал содержательного путешествия. Под конец завожу туристов в церковную лавочку, туристы разбредаются по витринам… И тут в лавку случайно заходит местный монах. Хороший такой дедушка, деток любит, проповедует хорошо, монахом был ещё в советские годы в подпольном монастыре. Но есть проблема. Дедушка написал книгу и всем её рекламирует. Книжка, кстати, неплохая, но рассказывать о ней сейчас — идея не из лучших. Туристы наслушались уже пафосных историй о героях и мучениках и высоким искусством наелись по самое не могу. Максимум, что они ещё могут проглотить, — это байки вроде того, как у нас под памятником Ленину нашли фундамент позорного столба, а в XVII веке за оскорбление священника провинившегося заставляли лаять по-собачьи в ратуше под столом. Поэтому, отче, не надо уже напрягать народ, они и так уже без моего «цоб-цобэ» не соберутся. Эх, отче… А мне ж ещё к вам на исповедь идти! Потому как пастырь вы очень хороший. Но всё-таки туристов развлекать предоставьте лучше профессионалам.
bash.im
ithappens.ru
zadolba.li