Религия

Я инвалид второй группы. У меня ДЦП, поражена правая сторона (рука, нога, глаз). Рука хуже всего, почти не двигается в кисти. Хожу я сам.

Возвращаюсь с учёбы на метро. Вдруг сводит ногу. Хорошо, освободилось близкое ко мне место. Доковылял, осталось доехать две станции. Грозный окрик сверху: «Молодой человек, уступите мне место!» Негодует женщина 45–50 лет. Я всегда езжу стоя, стараюсь добраться до закрытых дверей и, нарушив технику безопасности, прижавшись к дверям, тихо ехать. А сейчас не могу, просто не могу. Пытаюсь объяснить, предлагаю подождать пять минут, но поздно: «Мерзавец! Прикинулся инвалидом, не стыдно, а? Ишь, харю отъел!» Да, я толстый, это нетипично для ДЦП, но посмотрите, меня же скрутило. Не рубите с плеча…

Машину водить я не имею права, хотя умею управляться даже с механикой. Приучился. Но мне никогда не сдать комиссию: по какому-то пункту закона о водителях от 1989 года я обязан иметь хотя бы один полностью подвижный палец на правой руке. То, что я могу оборудовать машину под себя, перенеся всё управление на руль, не играет никакой роли. Без ног водить можно, без правой руки — нельзя.

Церковь. Зашёл помолиться за здравие. Крещусь левой рукой. Компания бородатых молодых людей, ревнителей благочестия, замечает и делает мне громко замечание о том, что я нарушаю канон. Я молчу: не хочу скандалить в церкви. Рядом бабушка бьёт земной поклон, опустилась полностью на пол, а встать не может. Поднимать её полетел только я, ревнители благочестия не сдвинулись с места. Они следят за порядком. Бог им в помощь. Я с тех пор реже хожу в церковь — не хочу оскорблять их чувства.

Поликлиника. Я никогда не пользуюсь льготой в очереди. Здесь всем нездоровится, да и злить пожилых людей я не хочу — не люблю скандалы. Но один раз требовалось очень срочно подписать справку для получения курортно-санаторного обслуживания. До закрытия собеса час, идти мне до него сорок минут. Вежливо прошу меня пропустить, объясняя причину, но группа из троих бабушек-подружек заблокировала проход: «Куда? Стоять! Что значит инвалид? Это я инвалид, а ты свою справку купил!» Мне, взрослому лбу, хотелось плакать от бессилия и обиды. Спасла меня медсестра. Вышла на крик и урезонила трио. Дай Бог ей здоровья.

Супермаркет. Оплачиваю свой продуктовый набор, покупаю пакет. Пакет нужно раскрыть, я не умею. Прошу кассиршу. В ответ: «Ага, щас. Может, вам ещё до дома его донести? Не задерживайте очередь». Окей, я буду всё делать сам, и другие покупатели, возмущённые тем, как много места я занял и как долго копаюсь, будут справедливо пихать меня локтями в спину. Простите убогого, я не хотел.

Я вас всех люблю — и добрых, и скрывающих то, что они добрые. Я всегда вам помогу, если смогу. Но я уже не знаю, кому здесь тяжелее: тем, чьи проблемы видны сразу, или тем, чьи проблемы не сразу бросаются в глаза.

Простите нас. Мы не хотели вам мешать.

Заколебало до невозможности то, что в нашей драгоценной системе образования (я из Украины, но в России, думаю, та же фигня) не разделяют: во-первых, научный подход и личное мнение автора; во-вторых, научный подход и «одна бабка сказала» (иначе я некоторые явления просто не могу объяснить); в-третьих — научный подход и пропаганду одной условно негосударственной религии. Всё ясно, да?..

История, религиоведение, философия, культурология — это не какие-нибудь точные физика, алгебра и химия, где от известных законов, теорем и формул отступить не получится никак. Поэтому у нас считают, что раз так, то можно дописать в учебник чёртову кучу бессвязного бреда на тему крещения Руси и при этом впихнуть в список дохристианских богов нескольких сомнительных персонажей, придуманных современными неоязычниками. Какая разница, мол, не царское это дело — разбираться в этом вашем идолопоклонстве.

Поэтому можно в учебнике по религиоведению (для вузов, между прочим) в теме про сатанистов или не писать почти ничего, или понаписать тако-о-ое, что сами сатанисты, читая это, ржут в голос. «Некрономикон» там, кстати, тоже был… Тому, что светлый ум автора не снисходит до понимания различий между разными ветками того же сатанизма, и тому, что в конце главы звучит призвание бороться с дьяволопоклонниками, я уже даже не удивляюсь. Примерно та же ситуация с остальными «нетрадиционными» религиями.

Поэтому учебник философии — горсть умных мыслей плюс щепотка грубых ошибок плюс три ведра воды, в которой теряются первые два элемента. Больше мне сказать тут нечего.

Поэтому пропаганда нашего дорогого ПГМ (извините, адекватные христиане, но это именно оно) в каждой главе рекомендованного учебника — норма. А кто не согласен, тот дурак и нехристь. Преподаватель того же религиоведения, плюющийся ядовитой слюной на обыкновенную прямую пентаграмму, — тоже норма.

Я студентка второго курса, и задолбалась я ещё на первом. Присоединяюсь к уже звучавшему призыву фильтровать информацию. В системе мы вряд ли что-то сможем изменить, но в наших силах хотя бы не поддаваться этой повальной эпидемии бреда.

Люто, бешено, адово и до матерного лая достали всякие попытки псевдопсихологической классификации людей. Причём даже не сами классификации, а их ревностные адепты, вцепляющиеся в них и несущие светоч псевдоистины всем, кто убежать не успеет. Вот начитается такое чудо про разные типы, нацепит на себя то, что ему понравилось, и пошло-поехало. Со мной надо обращаться так-то и сяк-то, потому что я такой, и ничего с этим нельзя поделать. А сам я буду с вами общаться через губу, потому что я такой, и с этим ничего нельзя поделать. Я от вас буду требовать, а вы соответствуйте. Нет, вы ничего от меня требовать в ответ не можете.

Если такой человек тебе хамит, ты должен это принять и сделать из этого выводы. Причём обязательно в пользу своей ущербности. Потому что твой собеседник по своему типажу — весь такой из себя прямолинейный правдоруб, весь такой чёткий и дерзкий, называющий вещи своими именами. А если ты его посылаешь на три буквы, это значит не то, что твой собеседник — невоспитанный жлоб с ЧСВ размером с Эверест, а ты — зарвавшаяся ТП (независимо от пола), которую надо принудительно лечить в дурке. Я вас буду опускать, а вы извольте соответствовать. А если я получу от вас в глаз, то буду страдальцем за правду, которого запинали злобные тупые уроды с баттхёртом.

Бесят невыразимо попытки тиположцев разделить типажи на «элитные» и «для лохов», чтобы дёшево самоутверждаться за счёт своих же, то есть тех, кто этой классификацией интересуется, но не бегает с ней как с писаной торбой. Элитность определяется, понятное дело, личными взглядами тиположца. Ещё больше бесят попытки запихать в эту систему координат человека, который ничего не хочет о ней знать и не желает в ней ориентироваться, потому что она ему чужая. Причём запихать так, чтобы самим оказаться в числе «элитных» типажей, а запихиваемому отвести место на коврике у своих сапог, где и положено обретаться лузерам. Вишенкой на тортик, даже зная, что собеседник классификацию не любит, не приемлет и не поддерживает, общаться при нём оголтелые тиположцы будут исключительно на «птичьем языке» этой чёртовой системы, требуя от него врубаться. Я определю, где твоё место, а ты изволь его занять и не рыпаться. Я втяну тебя в игру и навяжу тебе её правила, а ты не смей возразить.

Задрало — не то слово. А потому, тиположцы, идите на хрен строевым шагом со своими дурацкими шаблонами, птичьим языком и двойными стандартами. Ограниченные бараны, которые ничего не хотят понимать, вас не окружают. В первую очередь они смотрят на вас из зеркала.

Знакомая считает себя добрым человеком, любящим животных: она не стерилизовала свою кошку, потому что лишать любимую кису радости материнства — это жестоко. Живёт эта знакомая в частном доме, поэтому кошка имеет полную свободу гулять и беременеть, когда природе вздумается. Приплод эта добрая женщина регулярно топит, потому что девать его некуда, а любимая киса уже опять требует кота, и это почему-то жестоким не считает.

Бывший начальник стал бывшим, потому что имел среди подчинённых явных фаворитов и в зависимости от их поведения выбирал критерии оценки. Если его любимица Наташа засиживается на работе до десяти часов — она молодец и ратует за общее дело, а если несимпатичная ему Даша делает то же самое, она тупая и не справляется с работой в отведённые сроки. И, соответственно, наоборот: Наташа уходит с работы точно вовремя, потому что она пунктуальный работник, а Даша — потому что работает на отвяжись, отсидела свои часы и пошла. Я, если что, была в фаворитах, но ушла, потому что непонятно, что перемкнёт в светлой голове этого человека в следующий раз и к каким выводам это его приведёт.

Коллега — сторонница «православного шариата». Любит разглагольствовать, как было бы хорошо и правильно наказывать тех, кто живёт не так, как велит РПЦ, а Pussy Riot вообще расстрелять. Сама при этом курит, сквернословит, спит с чужим мужем и не помнит, когда в последний раз ходила в церковь, но это ничего не значит. У неё были причины, и вообще, бог не в церкви, а в душе (у неё; про остальных — см. выше).

Бывший однокурсник — ярый борец с нарушителями правил парковки, в студенческие годы неоднократно огребал от владельцев машин, на которые лепил стикеры «Я паркуюсь как мудак». На днях возмущался в соцсети тем, что его «ласточку», припаркованную на тротуаре, эвакуировали по звонку бдительных граждан. Он вообще поставил на минуточку, только в магазин забежать, не на платной же стоянке ради этого парковаться. И вообще, развелось, понимаешь, активистов!

Сестра возмущается, что её бывший по настоянию новой жены отказался от общения с дочкой. На напоминания, что пять лет назад произошло то же самое, только на её месте была первая жена, обижается: это же даже нельзя сравнивать!

Ещё одна коллега — идейная чайлдфри и презирает «тупых овуляшек», которые пишут в интернете про каждый пук своих деток. Её собственный уютный бложик почти полностью состоит из фотографий любимой кошечки и отчётов, как кисонька покушала, сколько раз промурлыкала и с каким выражением мордочки сегодня просилась на ручки. Оставшееся место занимает, собственно, ненависть к «этим тупым детным». Вопрос, чем же она так отличается от объекта своей ненависти, коллега считает неуместным.

Один юзер на моём любимом форуме, когда сам чем-то недоволен, именует себя не иначе как «рассерженным горожанином», а других недовольных — «тупыми обывателями, которым все должны».

Меня задолбали повсеместные двойные стандарты.

Я понимаю, что глубокое осмысление сути религий нынче не в моде, но…

Сижу в универе в читальном зале, готовлюсь к семинару. Параллельно там же проходит пара у другой группы. Я особо не вслушиваюсь, но вдруг краем уха цепляю вопрос преподавателя:

— Здесь же все знают, что такое Евангелие?.. Петров, расскажите мне кратко.

Группа сидит тихо. Названный Петров мнётся, молчит. В общем, из всей группы человек в пятнадцать-двадцать только одна девочка выдавила из себя что-то вроде:

— Ну, это такое писание…

Преподаватель начал объяснять. По ходу дела выяснилось, что студенты не понимают ещё очень многого. При этом как минимум у половины этой группы на шее висят крестики, а некоторые лично мне рассказывали, какие они все из себя православные христиане.

Люди, вы что себе думаете? Или у нас религия — это так, хрень какая-то для галочки? Я агностик — и то больше вас знаю о вашей вере, и мне за вас стыдно.

Чем мне нравятся все нетрадиционно религиозные, какими бы они ни были ударенными, — так это тем, что они к своей религии пришли сами, понимают её суть, верят во всё это искренне и могут многое о своей вере рассказать. А вот такие условные христиане, которых в детстве крестили, в церковь потаскали, но рассказать о религии забыли, — это печаль. Короче, граждане крещёные, вы или почитайте о своей религии хоть что-нибудь и убедитесь, что оно вам надо, или снимите крестик и не позорьтесь.

Припёрло одной из коллег освятить офис. Не осветить лампочками и люстрами, а освятить батюшкой и кадилом.

Что это за фигня, чёрт подери? Видите ли, у нас нездоровая атмосфера в коллективе, все ругаются и часто болеют. А может, стоит начать с себя? Или собрать деньги на обогреватели, утепление окон, провести коллективные беседы по улучшению работы в коллективе? Что это за панацея от всех бед?

Надоели эти любители навязывать религию. Что-то случилось в семье? Сходи в церковь. Заболел? Поставь свечку. Неприятности на работе? Помолись.

Я не атеист, крещёная, в церковь хожу редко, и то по церковным праздникам. Не отрицаю существования Всевышнего и не навязываю никому свою точку зрения. Но искать решение всех проблем в религии — это странно. Почему не попытаться сделать что-то самому, поднять свой зад с дивана и попытаться что-то изменить? Ведь столько возможностей сейчас в современном мире!

Я буду долго ржать, когда после освящения офиса у нас не перестанут болеть коллеги. Ведь отопление отключено, окна заклеены плохо, а на носу зима.

Лежу в больнице. Здесь хорошие врачи, умелые медсёстры. В столовой ухитряются каким-то образом приготовить вполне сносный обед, уложившись в смехотворный бюджет. Очень хорошие по-человечески отношения с другими пациентами.

Знаете, почему сюда пишу? Каждое воскресенье по палатам больницы ходит тётка, продающая святую воду и прочую религиозную атрибутику. Она входит в палату без стука, бесцеремонно открывая дверь настежь. Она оскорбляет мои чувства — и далеко не только религиозные: от неё исходит невыносимая, плотная стена вони. Смесь ладана и пота, сшибающая с ног. Уходить она не спешит, подходя почти вплотную, разочарованно сокрушается на тему несознательности молодёжи и срочности искупления грехов.

Я лежу в пульмонологии. И мне после её визита физически плохо.

Вечер буднего дня, половина седьмого. Центр города, шум машин, вы устало и расслабленно останавливаетесь в ожидании общественного транспорта на остановке. В наушниках играет любимая музыка, вы немного начинаете отходить от напряжённого рабочего для, и тут…

БЛЯМС! БЛЯМС! БЛЯМС!

Звук музыки в наушниках, звук улицы и это ужасное нечто сливаются в одну какофонию.

В самом центре нашего славного города выстроили храм — типа, он тут был ещё при царе. И сейчас жители города в недобрый час слышат этот звездец. Причём в колокола никто не звонит, просто включают запись через громкоговорители в ужасном качестве. Длится это действо минут пятнадцать.

Раньше на месте шумного сооружения стоял памятник Феликсу Дзержинскому. Вы знаете, он меня намного больше устраивал, чем это духовное заведение. Он хотя бы молчал!

Мне тоже всегда казалось, что люди со временем не меняются. То, что происходит — это не изменение, а развитие каких-то качеств, которые у человека были всегда. Возможно, так оно и есть, но если дело касается религии, то изменения происходят настолько быстро, что кажется, будто перед тобой другой человек.

За последние годы я потеряла из-за религии двух, наверное, самых близких мне людей — мужа, с которым живу 25 лет, и друга, которого знаю уже 35. Нет, я официально не развелась и с другом отношения поддерживаю. Но это уже не те люди, и назвать их близкими я не могу. Их религиозность — это как тот самый слон в комнате, которого невозможно не замечать, хотя ни муж, ни друг не собираются меня ни к чему принуждать.

Если речь заходит о каких-то духовных вещах, будь то любые идеи чуть повыше носа, то муж Знает. Именно с большой буквы. Да, он изучил массу материала. Первоисточники на оригинальном языке. И вера у него своя, особая, как, наверное, у каждого истинно верующего. Но мне-то какое дело? Я не верю. У меня своя мораль, свои правила, более-менее общечеловеческие и не дающие никому повода в них сомневаться только потому, что я пишу слово «бог» с маленькой буквы.

Друг ведёт себя куда мягче. Но это «я Знаю» звучит в его тоне постоянно. Причём, что характерно, хоть религии у них и разные, «знание» примерно то же.

Для меня в муже и друге самым ценным было то, что мы могли говорить обо всём. А сейчас этого нет. Это не задолбало. Это просто очень тяжело.

Выслушав нижеизложенную историю, коллега сказал: «Ты бы ещё на проспект Мира вышел на Курбан-байрам».

* * *

Понадобилось мне попасть на Стрелку (остров в русле Москвы-реки). Думаю, сейчас вокруг Храма Христа Спасителя — и по пешеходному мосту через реку. Приезжаю на Кропоткинскую, смотрю — выход из метро к ХХС блокирован полицией. Ну, я не гордый, выхожу к Гоголевскому, обхожу площадь, рулю к ХХС. Иду мимо храма к реке. Начинаю что-то подозревать.

Левый тротуар (который к ХХС примыкает) блокирован весь. Загородки, менты и верующие в очереди. Рядом — волонтёры, которые в матюгальник объявляют, куда надо пройти, если вы с детьми или пенсионер, чтобы без очереди. Здесь же — армейский грузовик с развёрнутой радиостанцией (зачем он тут?).

Правый тротуар (через дорогу от храма) просто отгорожен. Иду по нему — думаю: до набережной дойду, там на мост, и все дела. Дохожу до реки и тихо о%$@ваю: блокировано всё!

Одно направление движения машин перекрыто — это ладно, мы привыкли. Но все тротуары огорожены, причём тот, который у реки (собственно, набережная), не просто огорожен, но и блокирован на полкилометра в обе стороны от храма. Ну и в довершение — Патриарший мост (который пешеходный через реку) перекрыт. А мне как раз на него и надо было.

Разозлился, вышел на проезжую часть (машин всё равно нет), пошёл по ней вместо тротуара. Полиция на меня смотрит, но ничего не говорит. Дошёл до Большого Каменного моста, перешёл по нему, попал-таки на Стрелку. Но крюк вышел знатный.

А теперь, внимание, вопрос. Ну, перекрыли территорию и тротуары вокруг храма, ладно. Ну, движение автомобильное немножко секвестировали, окей, мы в Москве привыкшие. Но пешеходные-то зоны (особенно мост), не контактирующие напрямую с ХХС, зачем было трогать? Тем более что там не было такого прямо аншлага. Что мешало на том же самом мосту поставить полиционера, который бы не пущал народ к храму, раз уж надо, но при этом давал возможность войти на мост и перейти реку?

Задолбали не столько регулярные гастроли православных святынь, сколько чересчур лояльные городские власти. В другой стране послали бы церковь с такими заявками. Огородили бы заборчиком тротуар вокруг храма — и всё.

Кстати, в Ватикане знаковые культовые учреждения строят так, чтобы вокруг была большая пешеходная зона как раз для таких случаев. А у нас воткнули храм на историческое место, а о том, что Москва изменилась за двести лет, никто не подумал. Так что городские архитекторы тоже немного задолбали.