Искусство

Я думаю, уже многие из вас посмотрели танец пчёлок. Вполне вероятно, что вы даже имеете своё мнение по этому поводу. Что ж, не буду его осуждать, а вместо этого выскажу несколько своих замечаний.

Первая и наиболее общая претензия к выступлению у публики была таковой: «Что за пошлость! Этот танец недвусмысленно намекает на секс». Отвечу на это замечание как специалист. Господа, вы, наверное, сильно удивитесь, когда узнаете, что изначально танец мог иметь два значения. Первое — это ритуал, который с точки зрения эстетики был совсем никакой, зато «мог», к примеру, вызвать дождь. Второе — это начало и зазывание к соитию. (Можете убедиться в этом, посмотрев любого этнографа или культуролога, к примеру, Бронислава Малиновского.) Более того, как искусство танец выкристаллизовывается из сублимации сексуальной энергии (смотрите психоанализ, не обязательно Фрейда). Да-да, друзья, в любом современном танце (не берём хоровод, так как он имеет ритуально-игровое значение) артист в той или иной степени демонстрирует и «предлагает» себя либо публике, либо партнёру.

Вторая претензия была такова: «Их одежды очень похожи на Георгиевские ленточки». Люди, а где вы видели пчёл с другим раскрасом? Так мы договоримся до того, что «Билайн» за победу, бараны блеют: «Бе-е-ерия», а свиньи говорят: «Хрющёв».

В качестве ещё одной претензии были «слишком открытые костюмы на несовершеннолетних». Вот лично я ничего «слишком открытого» не нашёл. Нет, разумеется, это не паранджа, но по сравнению с костюмами для плавания, спортивной гимнастики и множества других видов спорта одежда «пчёлок» весьма пристойная.

Последнее, на что стоит обратить внимание, так это на то, что «малолетки танцуют пошлятину, это надо запретить!». Вопрос, конечно, специфический. Можно ли учить детей стрип-пластике при условии, что девочки не будут раздеваться?

Люди, перестаньте искать пошлость там. где её нет, иначе мы договоримся до паранджи и секса только в целях зачатия. Много ли вас на это согласны (не на словах, а на деле)?

У меня вопрос к хоровикам в целом и дирижёрам в частности. Я сам хорист-любитель, мне нравится хоровое движение, но я не могу понять консервативность и зашоренность людей, которые этим занимаются.

С нашим хором мы сделали и сняли забавный клип. Он не стал популярным, не набрал и тысячи просмотров, но это и не важно. Повеселились мы, повеселились простые слушатели. А вот коллеги сказали, вполне серьёзно причём: «А зачем вы это сделали?», «В чём смысл подобного „творчества“?» и даже «Вы что, решили опуститься?»

К слову, наш дирижёр, несмотря на опыт и мастерство, — человек, любящий эксперименты и всегда вносящий в программу, помимо академической и духовной музыки, разные нестандартные и креативные номера, которые точно так же воспринимались публикой на ура, а коллегами подвергались жесткой критике. После одного из таких случаев наш дирижёр опустил руки и занялся только стандартной программой, не пытаясь что-то выдумывать. Но даже тогда я ещё не понял всей степени консерватизма, царящего в умах вроде бы умных и творческих людей.

Шло время. Из хора я ушёл, но хоровую деятельность не забыл. Занимаясь организацией концертов и семинаров, я думал, что же такого можно сделать интересного с хорами. И таки придумал. Написал полностью концепцию мероприятия, придумал сценарии промо-роликов. Привлёк людей в помощь, даже собрал идейную команду, которая готова была снимать всё происходящее на сцене и пускать в прямой эфир. Я готовил новое интересное музыкальное шоу, в котором участниками стали бы камерные любительские хоры. Ничего пошлого или экстраординарного. Ничего подстроенного, подтасовочного или нечестного. Всё было продумано так, чтобы было интересно и участникам, и зрителям. Главной же целью было предпринять попытку показать обычным людям, что хор — это классно, это здорово, это интересно!

Когда подготовка, как мне казалось, самой трудной части была завершена, я приступил к «самому лёгкому» — к подбору участников. Каким я был наивным! Как я ошибался!

Письма и приглашения были разосланы многим, очень и очень многим хорам. В ответ — полный ноль. Ни одного согласия, хотя бы предварительного. Те кто снизошёл до ответа, высказывались в таком духе:

— Участие в шоу — это позор и падение.

— Нам это не интересно, таким мы не занимаемся.

— Хорами исполняется только академическая музыка.

— То, что вы предлагаете, это не Искусство!

Примерно вот так. Я был в шоке.

Когда готовил сценарии и концепцию, отсматривал множество роликов на Ютубе в поисках креатива. Не нашёл. В русскоязычном сегменте не нашёл. Западные же каналы просто переполнены интереснейшими обработками, концепциями и идеями. Даже банальные госпелы — и те можно смотреть и слушать с большим удовольствием и интересом.

И вот не могу понять. Сам лично наблюдал переживания хоровиков о том, что хоры не любят, не понимают, на концерты не ходят. Но когда им была предложена возможность хоть чуть-чуть продвинуться в этом направлении, что-то поменять, показать, затею сразу встретили в штыки. И только потому, что надо было на время отказаться от привычного репертуара.

Проект, естественно, закрыт. А я снова думаю, что же ещё здесь можно придумать и сделать, чтобы хоть немного поменять мнение людей. Слушателей — о хорах и хористах, хоровиков — о другой музыке и других форматах.

Итак, дорогие мои люди. Хотите, я сломаю стереотип, засевший глубоко в мозгах несомненнейшего большинства из вас? Цирковые представления бывают не только для детей. Вас это удивило? Тогда дальнейшую беседу я буду вести непосредственно с вами.

Видите ли, дамы и господа, цирк — это понятие многогранное. И — вы не представляете! — не на всех шоу ваши многоуважаемые отпрыски приходятся к месту.

Даёт представление всемирно известный цирк. Цирк, все номера которого связаны единым сюжетом, цирк, насквозь пропитанный символизмом, цирк, где нет животных и стереотипных детских клоунов, опасный цирк, где все номера исполняются без страховки. Цирк для людей сознательного возраста, буде вам угодно. А теперь скажите мне, каков шанс того, что ваш маленький ребёнок не заскучает где-нибудь на середине и не станет громко ныть на тему того, что ему неинтересно и что он хочет уйти?

Любой здравомыслящий человек поймёт, что личинки людей возрастом от двух до примерно восьми лет будут не в силах высидеть двухчасовое акробатическое представление, где никто их развлекать не намерен. Но что мы видим в итоге? Поражающее обилие мамочек и папочек, волочащих в зал своих отпрысков, в большинстве случаев не пересёкших порог и шестилетия.

И в конце концов мы имеем то, что имеем. Жужжащее, неимоверно раздражающее детское нытьё со всех сторон, вопли о том, что скучно, громкие вопросы, что происходит на сцене, истеричный плач, нацеленный на то, чтобы привлечь внимание родителей (и заодно всех тех, кто имеет несчастье сидеть в радиусе метров пятнадцати), а также хруст еды и её же непередаваемый запах. В зал с едой и напитками входить строго запрещено, но ведь шоу всегда принято заедать чипсами и попкорном, особенно детям, верно?

Я предлагаю вам, люди, внять мне и включить мозг хотя бы ненадолго. Как я уже упоминал, артисты исполняют свои опасные номера без какой-либо страховки. И представьте-ка на минуточку, что будет, если внезапный взвизг вашего отпрыска отвлечёт внимание одного такого артиста. И не имеет значения, взвизгнуло ваше чадо от скуки, от страха, от удивления или чтобы обратить на себя ваше внимание — акробат уже отвлёкся. Никто не застрахован. Вы готовы взять на себя такую ответственность?

Особенно хочу выделить восседавшее справа от меня семейство, мать которого только поощряла все выходки своего трёхлетнего отпрыска, заткнуть которого на протяжении всего представления было практически невозможно.

И я шлю глубокий поклон той женщине, что сидела чуть повыше меня и убеждала по телефону своих детей, что мама сегодня задержится на работе и придёт позже обычного, дабы избежать детских обид на тему того, что в цирк идут без них.

Если вас возмущает эта позиция — что же, возмущайтесь. Но все ваши аргументы заведомо провальны, потому что в глубине души вы знаете, что неправы.

Ах да, аргумент «ну, мы же не знали» тоже тут неуместен. Будьте добры искать информацию о событии непосредственно перед этим событием, а не во время и не после него, дабы избежать конфузов.

Всего вам плохого.

Я большой фанат кинематографа США, любимые жанры — детектив, триллер (не путать с ужастиками), боевик (да-да, кино про вертолёты) и комедии (хорошие). Соответственно, я завсегдатай всяческих форумов, сообществ и сайтов по теме кино. Читая чужие комментарии и участвуя в обсуждениях, можно добавить немало копеек в копилку гендерного спора.

«А чё это герой в начале фильма ревёт?» — вопрошает некто, судя по нику, женского пола, в комментариях к недавно вышедшему детективу. Может быть, комментатор проглядел начало фильма? Да не может быть, ведь собственно именно после гибели любимой жены в автоаварии герой и, с позволения сказать, «ревёт».

«И что он сидел полгода страдал, пошёл бы и всех их разнёс!» — советует другое существо, уже мужского пола, главному герою другого детектива. Разумеется, если ты бы был полицейским, дочь которого попала в засаду охотящихся за ним бандитов вместо него, ты бы точно не страдал полгода — ты бы их всех прям на месте на пирожки бы замесил.

«Не понял, что он там над трупом сидел и плакал, его ж убить могли». И правда, как можно плакать, когда террористы лучшего друга в решето превратили. Но это ещё цветочки по сравнению с ошибкой, которую совершил главный герой другого боевика (за что был обозван идиотом, наверное, каждым первым комментатором): он посмел заплакать над телом бывшего сослуживца, который его предал и которого пришлось убить. Ну серьёзно, ведь предательство и драка с тем, на кого всегда мог положиться — это повод для праздника!

А вот известный детективный сериал. У парня убили невесту, он на допросе плачет. Половина комментаторов называет одну из самых напряжённых и драматичных сцен серии «какой-то длинной», «сопливой», «затянутой». Да серьёзно, приятель, шампанское открой!

Анонс драмы. Каждого второго интересует животрепещущий вопрос: «А главный герой — гей, да?» Может быть, драма про геев? Нет! Просто герой в триллере имеет наглость носить длинные волосы и стильный шарф.

Да что там шарф! Если герой увлекается той же кулинарией, коллекционированием чего-либо (кроме спортивных автомобилей и холодного оружия) или вязанием крючком — каждого десятого будет интересовать его ориентация. А уж если он имеет наглость заботиться о собственной внешности как-либо, кроме спорта и фитнеса, то каждого пятого. Герой не имеет права ходить по магазинам или долго выбирать одежду. Помню, однажды кто-то на полном серьёзе заинтересовался, зачем герой перед свиданием, на котором собирался делать предложение, зашёл в салон красоты. Ну зачем, зачем он это сделал?! Может, хотел выглядеть красиво перед любимой? Нет-нет, это выглядело бы слишком просто…

«Действительно сильное кино о мужественном человеке, который находит в себе силы встретиться со своими проблемами лицом к лицу и найти выход из трудной жизненной ситуации». И другой — «двухчасовая жвачка про какого-то рохлю, который с собственным ребёнком-то поговорить не может». Сюжет? Да практически идентичен! Просто в первом случае — вдова с дочерью, а в другом — вдовец, тоже с дочерью, вот и вся разница.

А это уже не комменты, а кинотеатр. Боевик. После батальной сцены перед началом следующей главный герой, прослезившись, говорит своему другу, что о таком друге, как у него, каждый человек только мечтать может. Только я уже, кажется, не в кинозале, а на конюшне: иначе объяснить это раскатистое ржание я не могу.

Но никто, никто не спросит, почему это женщина из полутора часов экранного времени сорок минут ходит по магазину с подружками. Никто не озадачится, почему она пошла в салон красоты. Никто не будет смеяться над сценой, где женщина покупает сладкую вату или уплетает десерт. А если с мужчиной — то это обязательно «комичная сцена». Женщина может заплакать в любой ситуации: от потери близкого человека до сломанного каблука или ногтя. «Очень раздражал этот ор, зачем вообще его сделали», — комментарий к историческому боевику про Первую Мировую, где половина действия происходит в полевом госпитале. Вот к чему привела погоня режиссёра за реалистичностью — зритель недоволен! Про плач из-за сломанного ногтя у мужчины я вообще молчу — если такое происходит, значит, перед нами комедия про маменькиного сынка или гея. Женщина может говорить лучшей подруге какие угодно нежности, шептать на ушко, даже поцеловать — и всё это будет считываться «девичьей дружбой», в то время как за самые обычные дружеские объятия в кадре оба героя будут записаны в геи. Женщина может сколько угодно убиваться по умершему супругу, бросить работу, страдать алкоголизмом, пытаться совершить самоубийство. Но если заменить героиню на героя, сейчас же появятся комментарии про «тряпку» и «слабака», если он тут же после похорон супруги не завёл себе подружку на двадцать лет моложе себя. Девушка хочет стать пожарным, как её погибший отец? Класс, все женщины в комментариях назовут героиню примером для подражания, идейные феминистки поднимут обычное, в сущности, кино на щит. Парень хочет стать сиделкой в больнице, как мать? Фильм посмотрят единицы, сюжет охарактеризуют как скучный и бредовый. Дочь плачет у постели умирающего отца? Бедная девочка, какую тяжёлую драму снял режиссёр! Рядом стоит и плачет её почти взрослый брат? А почему половина кинозала хихикает над его словами о любви к отцу, ведь ещё недавно мои соседи шептались о «драме»?

Такие вот наблюдения заядлой киноманки. И это очень печально, ведь каждый, абсолютно каждый человек имеет право на проявление чувств. Он или она имеют равные права плакать от боли, страдать, проявлять нежность к друзьям и близким, быть сломленными предательством или утратой, мечтать о чём угодно, каким бы странным не казалось это зрителю. Сами же недовольны, когда очередная шаблонная красотка картинно сваливается на руки очередному шаблонному мужественно-несгибаемому спасителю мира и его окрестностей.

Вот без объяснений, просто приведу несколько примеров. Ибо надоело — сил нет.

В разговоре с братом случайно касаемся темы церкви. Пытаюсь съехать со скользкой темы: «Ой, ты же знаешь, что я убежденный дарвинист, так что давай не будем». Снисходительно-жалостливый взгляд и в ответ тон, которым беседуют с душевнобольными:

— Ты не понима-а-аешь…

В гостях у мамы отказываюсь от говядины с черносливом — никогда я чернослив не любила, мне один запах его неприятен. Мама, так же снисходительно:

— Ты не понима-а-аешь…

Друг предлагает сходить на концерт Сургановой. Отказываюсь, говорю, что равнодушна к её творчеству. Что я слышу?

— Ты не понима-а-аешь…

Тем же снисходительным тоном.

Не люблю шубы, не ем язык, не пью самбуку, не смотрю Родригеса, не слушаю нью-эйдж, не крашу губы, не люблю запах дезодоранта «Олд Спайс», не считаю сексуальным пресс кубиками у мужчин и бицепсы размером с ведро, не наслаждаюсь кальяном, не читаю Мураками, не использую оливковое масло, не покупаю одежду по интернету…

— Ты не понима-а-аешь…

Блин, друзья мои, чего именно я не понимаю? Своих желаний? Собственных вкусовых ощущений? Мне неприятно, немелодично, неуютно, невкусно, дорого, неудобно, скучно — при чём тут непонимание? Откуда это снисхождение, с которым обычно убогому и ущербному человеку объясняют, что под землёй тоже может ходить поезд или что солнце сделано не из сыра? Я понимаю, когда речь идёт о развенчании антинаучных заблуждений, о безграмотности, о невоспитанности, то есть о таких вещах, у которых есть хотя бы условный какой-то единый критерий объективности: Земля круглая, у иудеев принято обрезание, козье молоко можно пить, парацетамол снижает температуру, Конфуций был китайцем. Но когда речь идёт о чистой вкусовщине — чего я не понимаю?

Вы хоть думайте, что несёте, несуны истины в массы.

Интересоваться чем-то, что выходит за рамки обыденности — это здорово. Я, например, интересуюсь медиевистикой. Средневековой историей, говоря человеческим языком, королями, рыцарями, гербами, турнирами, трубадурами, купцами, монетами, хрониками, миниатюрами, архитектурой, народными плясками и, конечно, религией. Жизнь средневекового человека была пропитана религией насквозь, переполняла её и выплёскивалась наружу. Поэтому я часто посещаю старинные храмы, читаю душеспасительные произведения и рассматриваю разного рода предметы культа. С ними мне очень уютно и никогда не бывает скучно. На все эти вещи я смотрю отстранённо, как исследователь, сам я человек не верующий, скажу об этом прямо, чтобы ненароком в православные фанатики не записали — хотя я и не понимаю, что это за существа такие. В церквях, по крайней мере, где я бываю, таковые мне не попадались — ни в обычных православных, ни в старообрядческих. Наверно, они туда не ходят.

А вот кто меня действительно задолбал, так это представители противоположного лагеря: всяческие очень современные и очень раскрепощённые личности.

Идёшь, бывает, по историческому центру древнего европейского города, проникаешься духом старины. Рассматриваешь архитектуру, подмечаешь интересные детали. Шумных туристов стараешься представить местными крестьянами, притащившими на продажу молодых жеребцов (отсюда периодичное дружное ржание). Но тут в твоё сознание врывается нечто, чего вроде бы тут быть никак не должно.

Это может быть шествие кришнаитов под непременную громкую музыку.

Это может быть гей-парад или парад гордости. Я не знаю, как правильно: я же из другой эпохи.

Это может быть инсталляция какого-то сумасшедшего художника, решившего, что собор XIV века — лучший фон для его шедевра, выполненного из трубок от туалетной бумаги и наполненных водой презервативов.

Это может быть любое другое фрик-шоу, перечислять дальше не буду: вы меня, наверно, уже поняли. Протестантская Европа очень такие вещи любит, католическая и православная ещё кое-как сопротивляются, хотя и на них иногда накатывает желание показать, какие мы современные и открытые. В результате уже и внутри соборов XIV века появляются скульптуры, больше всего напоминающие африканских идолов.

Поймите меня правильно: я не собираюсь требовать вернуть мне моё Средневековье с инквизицией и крестовыми походами. Мне совершенно всё равно, в какого макаронного монстра верит вон та девушка с дредами, с кем она спит и какую музыку слушает, пока она не привозит в историческое место колонки выше своего роста и не начинает ежедневно оглашать его каким-нибудь своим спагетти-металом. Я не утрирую: в одном из городов за неделю я так и не смог дождаться, когда прекраснейшая центральная площадь погрузится в тишину.

Если строить в историческом центре города небоскрёбы нельзя, поскольку это нарушит его атмосферу, почему и подобные явления нельзя перенести поближе к небоскрёбам?

Автор недавней истории плачется, что не хочет быть Гаечкой. Мол, не хватает девочкам женских героинь.

Не нужно утрировать. Все опусы про дискриминацию женщин в фильмах, сериалах и прочих продуктах почему-то очень умело и грамотно описывают только те примеры, что соответствуют их позиции.

Я девочка. Что вижу я?

В детстве мы с подругами играли в «Зачарованных». Думаю, все помнят этот сериал, там все главные героини — девушки, а вот мужчинам отведена роль либо злодеев, либо персонажей второго плана.

Ещё была серия мультиков и комиксов про подружек-школьниц — тоже, кстати, ведьм, тоже мир спасали. Парнишки в том произведении были нужны лишь для того, чтобы развивать интересную девочкам романтическую линию. Кажется, это звалось Witch.

Ещё были Sailor Moon и Totally Spies, в них играли мои одноклассницы. Или прекрасные мультфильмы Миядзаки — вот уж где девочки сильные и классные, выбирай не хочу.

Сейчас я уже большая девочка, мне не нужен персонаж для отыгрыша, но, например, за свою племянницу я спокойна. Хочешь — читай «Гарри Поттера», где девушки самые разные: и красивые, и не очень, и умные, и странные, и все воюют наравне с мужиками. Хочешь — «Голодные игры» смотри: бабёнка с луком наперевес гордо нагибает всех и вся.

Что-нибудь для девочек постарше хотите? Хм, ну вот франшиза X-Men. Женских персонажей не меньше половины, и все тоже отлично справляются с битвами и представляют собой эффектных таких тёток, которые явно отлично справляются с чем угодно.

Ну, или культовый Firefly, или нашумевший в своё время «Декстер», или вот недавно выпустили «Однажды в сказке», где тоже спасительница — белокурая дамочка.

Я не спорю с тем, что немало фильмов показывают девушку как эдакую идеальную особь, которая в основном незаметно помогает. Но и обратных ситуаций достаточно. Так что если вы, автор, переживаете за детей — не стоит, все примеры для подражания и герои для игр у них есть.

А задолбало игнорирование примеров и аргументов. Такое чувство, что феминистки и женоненавистники в каких-то усечённых мирах живут. Легко чувствовать себя обиженным жизнью, если смотреть/читать/играть только в то, в чём можно найти дискриминацию.

Так случилось, что я девушка артиста. Не надо сразу представлять себе звезду: в нашем городе артистов — тысячи, я его и на сцене-то не видела до знакомства. Профессия как профессия. Да и сам — мужик как мужик, без жеманства, которое шаблоны припысывают его роду занятий. Не знаешь — не догадаешься. Вообще, стереотипы — это бич, да. Про диагноз «гей» даже говорить не хочется, уже оскомину набил. Я, видимо, то ли переодетый парень, то ли наивная дурочка-прикрытие.

Но нажать кнопку «Выплакаться» меня заставило не это, а такое совершено логичное, адекватное и невыдуманное явление, как поклонницы.

Девочки, девушки, женщины, милые! Прекратите вы прожигать меня ненавидящими взглядами, стоит мне (о ужас!) зайти к своему мужчине на работу, чтобы вместе поехать домой. Те, кто старательно игнорируют, не удостаивая даже взглядом, не лучше. Прекратите вы ко мне ревновать. Поймите, мы любим совершенно разных мужчин, которые строго поочерёдно занимают одно тело. У них разный взгляд, выражение лица, походка, манера речи. Даже интересы разные!

На сцене и (это важно) за сценой он — прекрасный принц. При встрече с вами он и не может иначе, его вынуждают ваши ждущие глаза, ваши улыбки. Он безумно признателен за ваши цветы, конфеты, рисунки. И я искренне улыбаюсь вам и благодарю вас, когда вы его радуете — и получаю в ответ лучи ненависти или игнор.

Да, ему нравится, ему даже нужно время от времени быть таким прекрасным принцем, мечтой, отголоском идеального мира, к которому мы все в душе стремимся. Но не меньше он нуждается в отдыхе. И он нуждается во мне, с которой он может быть нормальным мужиком. Поверьте, вам не захочется оказаться на моём месте. Если вы любите того принца — не захочется.

Вы смотрите на своих мужей и парней (некоторые из вас слишком юны для этого — тогда на отцов) и вздыхаете: вот принц бы не стал разбрасывать носки, валяться на диване перед телевизором в драных трениках («не трогай, я доношу и выброшу»). Серьёзно? Человек, который вырос (как правило) в обычной семье, где отец вёл себя так? Выросший в деревне, в маленьком провинциальном городке, на заводе? Выросший в России, в конце концов, родившийся при Советах и переживщий девяностые?

Эти вещи объяснил он мне сам, ещё пару лет назад. Не надо пытаться смешать эти два мира. У человека две жизни, и обе нужны ему в равной степени — по отдельности. Я нужна ему, чтобы он мог быть с вами воплощённой мечтой.

И прекратите набиваться ко мне в подруги, если вы без ума от его коллеги по цеху — чтобы свела или, в конце концов, поделилась опытом, как я, обычная девушка не из их тусовки, захомутала актёра. Да никак! Он сам начал за мной ухаживать. И говорили мы о вещах самых приземлённых, я даже комплексовала немного из-за своей ботанской интеллигентности. Тем смешнее мне слышать о том, как «вы понимаете его душу». И не из-за внешности он со мной — несколько лет назад я была грустной пухленькой стесняшкой, совсем, на мой взгляд, не привлекательной.

Да, я теперь немножко знаю эту братию, которой до целибата, как до Луны пешком. Видела девушек, прыгающих к ним в постель — и навсегда исчезающих из сонма фанаток. Видела тех, кого изрядно подломило это разочарование. Оно вам надо?

Восхищайтесь актёрами, любите своих мужчин и относитесь снисходительнее к нам, девушкам и жёнам ваших кумиров. Нам тоже когда-то пришлось учиться снисходительности к вам. Давайте жить дружно. Вместе мы создаём и поддерживаем тех, глядя на кого, хочется стать лучше.

Интернет — отличная вещь: можно, не дожидаясь телепрограммы, залезть на Ютуб и посмотреть старый фильм или концерт. Но упаси боже лезть под видео! Ради бога, люди, заклинаю вас: если вы хотите проникнуться в настроение фильма, никогда не читайте комментарии к нему.

Советское детское кино. Та самая «атмосфера безмятежности». Что пишут комментаторы? «Такую страну просрали! Горбачева надо резать на кусочки на Красной площади!» Люди! Вы зачем стали фильм смотреть — чтобы поднять себе настроение или опустить? Мне становится жалко режиссёра, композитора, поэта: вот эта песня в фильме должна была заставить детей мечтать, взрослых — грустить о прошлом и с любовью смотреть на собственных детей. А, судя по числу лайков, главное желание, которое вызывает фильм — резать и жечь.

Ещё пример комментария: «Ельцин, гнида, не дожил до народного суда». Это, чтоб вы понимали, пишут под видео, где Серёжа Парамонов поёт песенку про крокодила Гену. Её до сих пор во всех детских садиках знают, и записи Серёжи доступны, и для меня первая ассоциация на «Пусть бегут неуклюже» — чьё-то пяти-шестилетие. Но, оказывается, я ненормальный: большинство усердно лайкает ассоциацию между крокодилом Геной и Ельциным (Горбачёвым, Путиным).

Те люди, кто бегает от видео к видео и пишет шаблонные злые комменты к «светлым» роликам — вы задолбали. Зачем вы смотрите старое кино, если знаете, что оно вам только испортит настроение? Вы мазохисты? А зачем вы обманываете себя и, главное, молодых людей, которые знакомы с вашей утерянной страной только по фильмам?

Не могу не процитировать здесь книгу, написанную ещё в той самой «пряничной» стране. Вот что автор писал про кино:

Там, среди разноцветных домов, по очень зелёной траве, под необычайно синим небом, ходили добрые волшебники и другие неправдоподобные люди: улыбчивые учительницы, трогательно заботливые папы и мамы и ясноглазые мальчики и девочки.

И действительно, по ощущениям многих современников фильма, «светлая жизнь» тогда только в детских фильмах и была. Например, «взрослые» фильмы после 80-го года — уже полная безнадёга.

Это не сейчас плохо — это вам всегда будет плохо. В какой стране бы вы ни жили — будет плохо. Потому что это не вокруг мерзко — это у вас внутри нет ничего хорошего. Раз вы своими комментариями усердно пачкаете всё то, что сами называете «добрым, чистым и светлым», не умеете вы ценить ни доброту, ни свет.

Дорогой критик рукоделия! Вы верно заметили: рукодельные изделия не идеальны. И критика, безусловно, необходима. Но давайте я немного расскажу о том, что же так бесит в ваших замечаниях.

Большинство рукодельных изделий нельзя просто так взять и слегка исправить. Их нужно либо переделывать полностью, либо исправлять огромный кусок работы. Нередко переделывание связано с денежными затратами, потому что рукоделие — это не всегда создание поделок из грошовых материалов. Создание одной поделки может занимать кучу времени, и когда с момента возникновения идеи до завершения работы над изделием прошло больше года тщательного осмысливания и сотворения, недовольному парой деталей критику хочется как следует вломить. Не нравится — пройди мимо, всё верно.

Кроме того, независимо от сложности изделия следует учитывать, для каких целей оно сделано. Критика цвета, формы, стиля и так далее может быть уместна для изделий, предназначенных на продажу, ведь для автора важно, чтобы его работы хорошо продавались. Однако если у автора есть конкретная целевая аудитория, например, эксцентричные подростки, глупо писать ему, что его поделки слишком яркие и вызывающие. Если же человек занимается рукоделием только для себя, критика постороннего человека и вовсе может выглядеть как трамвайное хамство. При таком подходе рукодельная вещь часто делается исходя из глубоко личных пожеланий и стремлений, и критиковать её — считай, плевать в душу. Идите мимо, ага.

Безусловно, если человек выложил свои работы во всеобщий доступ и попросил комментариев, а потом козлится на критику, то неправ он сам. Безусловно, есть те, кто творят феерическую ерунду, но при этом слепо уверены в том, что их талант исключителен и невероятен. Безусловно, если на вежливое замечание, пусть и не слишком уместное, отвечают бранью, неадекват явно на стороне автора-рукодельника.

Но, быть может, хотя бы будете иногда спрашивать, нужна ли автору критика, прежде чем врываться в чужие дела со своим бесценным мнением?